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寺僧以为戏具，取笑诸贵官长者，近来有五七十年。
学好，千日不足；学歹，一日有馀。
动了**杀之心，每每在江面上变成渡江小舸，故意沉溺害人性命，贪食血肉。
又或风雨晦冥之夜，走上崖去，变成美妇人，迷惑良人家美少年。
百般变幻，不可枚举。
水府诸位神圣奏明玉帝，要驱除它，一时未便。
却是小神抖擞精神，和它大杀了几阵。
它有七七四十九变，小神变变都拿住它，却才驱除了它。
驱除它却不除了这一害，救多少人的性命，得多少人的安稳，这却不是小神金山脚下建立一功？”
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神怪小说中的妖魔化形象，可以说是对现实中人们所理解、体会的巨鼋形象的一个负面概括定位。
踵随《聊斋志异》卷一《张老相公》的故事，袁枚《子不语》也写了巨鼋吞人，而受害者为亲人复仇，方式也是利用巨鼋贪吃，喜好吞噬美食的特点：
乾隆二十年（1755年），川东道白公，以千金买一妾，挂帆回任，宠爱异常。
舟过镇江，月夜泊舟，妾推窗取水，为巨鼋所吞。
主人悲恨，誓必得鼋而后已。
传谕各渔船，协力搜拿，有能得巨鼋者赏百金。
船户争以猪肚、羊肝套五须钩为饵，上系空酒坛，浮于水面，昼夜不寐。
两日后，果钓得大鼋，数十人拽之不能起；乃以船缆系巨石磨盘，用四水牛拖之，跃然上岸。
头如车轮，群以利斧斫之，滚地成坑，喳喳有声，良久乃死。
破其腹，妾腕间金镯尚在。
于是碎其身，焚以火，臭闻数里。
一壳大数丈，坚过于铁，苦无所用，乃构一亭，以鼋壳作顶，亮如明瓦窗，至今在镇江朝阳门外大路旁。
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其实，《子不语》《聊斋志异》的故事，又都可以说是《夷坚志》丙志卷四《郢人捕鼋》的改写或加工复制，另外，也说明民间对于巨鼋贪食特征的具体了解，江湖水路行旅中对于巨鼋的持久恐惧。
其四，注意表现对巨鼋威能的恐惧夸张。
如声称巨鼋不仅成为水路交通中行人的一个严重的危害，在南方有些地区，巨鼋甚至还袭击别的动物，例如它甚至能向人都要退避三舍的大象挑战：
当年南荒贡五象，过某县时，象行素不入城，县令太君固欲观之，爰迂道入城。
城河接江，象见水，饮濯喷吸，水高数丈。
水中忽怒一鼋，大可亩许，血门巨口，直前啮象。
四象惧而上（岸），一老象与之斗，一日夜不息。
县令使弓弩枪炮助象，轰击老鼋。
鼋昂然不惧，炮子击壳上有声如雨，不能伤也。
象鼻忽将鼋卷住掷于岸，观者数万人，咸鼓掌助威。
兵差数百人按捺老鼋不住，转瞬间，鼋已蹩蹩入水矣。
象回岸暂息，驱之东行不肯。
至第二日，又斗水中。
忽又来一鼋，大于前鼋，盖牝牡二鼋，初斗者牡，今来者牝也。
象有惧意，二鼋各啮象一牙，捽入水底，久之不起。
县令使善泅者入迹之，已为数百鼋攢食，骸骨狼藉，江水尽赤，有浮出水面者，留贮库中，贿使者以病毙报。
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