天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
元祐三年（1088年）八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此；偶记一时谈笑之语，聊复识之。
古代中医药剂中，有些中草药的药性彼此相克，需要人为地防止混用，明清人们也时常注意这类经验的记录：
医书所载食忌，有无药可解者，录以示戒。
痧症腹痛误服生姜汤，疔疮误服火麻花，骨蒸似怯症误服生地黄，有筋胀（即乌痧胀）。
误认为阴症投药，渴极思水误饮花瓶内水，驴肉荆芥同食，茅檐水滴肉上食之，食三足鳖，肴馔过荆林食之，老鸡食百足虫有毒误食之，蛇虺涎毒暗入饮馔食之。
[13]
有的民事案件，人命关天，就是因误食了经常吃毒虫的“老鸡”
（毒素累积体内），原本好心改善生活却让亲人遭遇不测。
不过，在现代科技发明的诸如杀虫剂一类东西，“物性相克”
这样的相生相克生态规则，则未必就能起效用了，现代科技的产品，有些是几乎无法找到相克之物的，久而久之，进入到生态循环系统中，食物链顶端的人类最终也会成为受害者，这也是《寂静的春天》的作者雷切尔·卡森在美国民众中博得广泛好感、家喻户晓的原因之一。
据称一幅漫画是两个英国绅士指着一条狗的尸体，套用卡森的观点说：“杰克给麦田喷了农药，麦子做成了麦芽，老鼠吃了麦芽，猫吃了老鼠，这条狗咬了猫。”
另一幅画的是一只孤零零的螳螂，正在双手合十祈祷：“上帝保佑妈妈……保佑爸爸……保佑雷切尔·卡森吧！”
[14]因此，从人类自身做起，珍爱每一种现存的生物物种，保护动植物应有的栖息地和食物链，也是促动人们关注自己科技发展的制造物派生物，维持并优化生态环境的具体步骤。
可见，生物之间“物性相克”
的原则，体现出中国古人认识、阐释生态世界的一种惯常性、经验式的思维路径，也是其提高把握生态规律能力的时常鞭策自己、他人的告诫，在期盼更多了解外界事物，不断地经验式地重温、补充这方面的知识库。
[1]李诩：《戒庵老人漫笔》卷二《猿忌食肉》，第62页，北京，中华书局，1982。
[2]董说：《西游补》第十回《万镜台行者重归，葛藟宫悟空自救》，第47页，上海，上海古籍出版社，1983。
[3]西周生：《醒世姻缘传》第六十二回《狄希陈诳语辱身，张茂实信嘲殴妇》，第802—803页，济南，齐鲁书社，1984。
[4]李汝珍：《镜花缘》第九十九回《迷本性将军游幻境，发慈心仙子下凡尘》，第678—679页，上海，上海古籍出版社，1990。
[5]魏文忠：《绣云阁》第五十一回《诛白蟒群妖助战，游南岳独自归乡》，第374—375页，沈阳，辽沈书社，1992。
[6]郭则沄：《洞灵小志·续志·补志》，第222—223页，北京，东方出版社，2010。
[7]段成式《酉阳杂俎》前集卷十五，第147—148页，北京，中华书局，1981。
异文又见《太平广记》卷二百二十引述。
[8]《隋唐嘉话·朝野佥载》，第28—29页，北京，中华书局，1979。
[9]吴曾：《能改斋漫录》卷八《沿袭》，第228—229页，上海，上海古籍出版社，1979。
[10]冯梦龙：《古今谭概》卷三十四《妖异部·应声虫》，第728页，南京，江苏古籍出版社，1993。
[11]洪迈：《夷坚志》甲志卷十五，第131页，北京，中华书局，1981。
[12]王文濡编：《说库》上册，杭州，浙江古籍出版社，1986（影印）。
[13]陆以湉：《冷庐杂识》卷二《食忌》，第76页，北京，中华书局，1984。
[14]SeetheillustrationsinPaulBrooks’TheHouseofLife：，RachelatWork，Boston：Houghtonmifflin，1972.转引自王诺：《生态与心态——当代欧美文学研究》，第31页，南京，南京大学出版社，2007。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！