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与“独鹤”
联系起来，确认了在一片小人庸碌之辈的包围中，君子那孤芳自赏的高洁品格及其孤独凄冷的心态：
杜陵诗云：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望断似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”
又云：“独鹤归何晚，昏鸦已满林。”
以兴君子寡而小人多，君子凄凉零落，小人噂沓喧竟。
其形容精矣！
[4]
“曲高和寡”
，这一感觉何以偏偏在孤雁身上找到了价值对应与情感认同？的确是值得深思的。
在传统专制社会的文化土壤中，志趣高洁的君子，事实上必须承领着如同孤雁一般的心灵折磨，不去枉道从势，就必然要忍受远离权力中心、滑入权力边缘被忽视的孤独境地。
事实上，人们不光在现实情境中因雁而生乡思，闻雁乡情更烈，感伤忧患情怀中，雁原型意象在内心的濡染作用也不应忽视，且不同文体、不同艺术门类（如音乐）之间也互相触发催奋。
元人赵善庆［双调》《水仙子·客乡秋夜》“捱长宵何处销凝，寒灯一檠。
孤雁数声，断梦三更”
，便是化用杜牧《旅宿》“断雁警愁眠”
之句。
又张炎以其名作《解连环·孤雁》而得名曰“张孤雁”
。
该词为小说《水浒传》第一百一十回称引，言宋江作之后，愈益脍炙人口。
说是宋江有感燕青射雁，在马上口占一诗：“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。”
而后他吟诗罢，不觉自己心中凄惨，睹物伤情。
当晚屯兵于双林渡口，在帐中，因复感欢燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首：
楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。
写不成书，只寄的相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨。
拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！
嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。
请观他春昼归来，画梁双燕。
小说韵散兼用，又描述宋江写毕：“递与吴用、公孙胜看。
词中之意，甚是有悲哀忧戚之思。
宋江心中郁郁不乐。
当夜吴用等设酒备肴，饮酌尽醉方休。
次早天明，俱各上马，望南而行。
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