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《三国志·吴志·韦曜传》记录了一个孙皓赐茶代酒的故事，“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。
虽不尽入口，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。”
由此可见，“以茶代酒”
的饮器共用场景出现在了豪门的宴饮之上。
晋代对茶的记录在文学史上出现了两个首现，其一是张载的诗《登成都白菟楼》中首现赞茶文字，其二为杜育写就的我国最早专门歌吟茶事的诗赋《荈赋》。
张载，西晋中书侍郎，以文学著称，有《登成都白菟楼》一诗传世。
《晋书》记载：“张载字孟阳，安平人也。
父收，蜀郡太守。
载性闲雅，博学有文章。
太康初，至蜀省父。”
公元280年，张载去探望在成都做蜀郡太守的父亲，省亲期间，他游走于成都，对那里的市井风貌、风土人情有了深入了解，《登成都白菟楼》就是张载此次成都之行的作品。
白菟楼又称“张仪楼”
，为秦时张仪所建。
诗词描写了白菟楼的雄伟气势跟当时成都商业的繁荣、物品的丰富，特别赞美了四川的香茶，这是中国文学赞茶诗句的首现。
诗中写道：“重城结曲阿，飞宇起层楼……
茶园采摘
西瞻岷山岭，嵯峨似荆巫……鼎食随时进，百和妙且殊。
披林采秋橘，临江钓春鱼……芳茶冠六清，溢味播九区。”
六清即指《周礼》的“六饮”
，是供周天子食用的六种饮料，有水、浆、醴、凉、醫、酏。
九区即九州，在晋代指当时全国区划分的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，后用“九州”
泛指全中国。
在张载的笔下，茶水的味美冠于周天子的六饮，茶水的芬芳流播九州。
这就反映出当时作为饮料的茶已经为人们所日用且向四方传播。
西晋末年，杜育所作《荈赋》是中国最早的专门描述茶的诗赋作品，全文如下：
灵山惟岳，奇产所钟，厥生荈草，弥谷被岗。
承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。
月惟初秋，农功少休。
结偶同旅，是采是求。
水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东隅；酌之以匏，取式公刘。
惟兹初成，沫成华浮，焕如积雪，晔若春敷。
茶史上，正是《荈赋》第一次系统地描述了茶叶的生长环境、秋茶的采摘情况、烹茶时水跟茶器的选择、品茗鉴赏的全部过程。
其中对于茶器，杜育明确指出舀茶汤的工具是《诗经·大雅·公刘》里的“酌之用匏”
，即用大自然里葫芦做成的匏；喝茶的器具是出自越州窑的陶碗。
另外需要引起重视的是“沫沉华浮，焕如积雪，晔若春敷”
一句，这一描述说明了所用茶末很细，等级很高，其时的饮茶已经在一部分人那里脱离了茗粥、羹饮方式，过渡到了煎茶之法，否则“沫沉华浮，焕如积雪、烨若春敷”
的沫饽现象是不会出现的。
《荈赋》的重要价值在于其不但总结记录了彼时茶事、茶器，而且为唐代陆羽在其后著述中国乃至世界第一部茶学专著《茶经》奠定了基础。
宋代苏轼在《寄周安孺茶》诗中曾写道：“赋咏谁最先，厥传惟杜育。
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