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第三节布政施教:官学、私学与书院教育
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中国古代教育反映了一种综合性的大教育观，既重政治教化，追求道德自律，也重知识的学习，且与选官制度密不可分。
《易·贲卦》谓“观乎天文，以察时变”
，“观乎人文，以化成天下”
，形象地说明了中国古代教育———无论学校教育、社会教育，还是家庭教育、百工技艺教育———均以人文教育为其本质特征这一重要事实。
而官学、私学和书院教育是中国古代社会的三种教学方式。
一、官学的持续
中国古代官办教育起源很早，夏、商、周三代已立有学官。
夏曰校，殷曰序，周曰庠（《孟子·滕文公上》）。
西周的官学分国学和乡学两级，国学又按年龄分成大学、小学两个阶段。
天子所设大学称辟雍，由太师、太保、太傅主持学务;诸侯所设大学称泮宫。
据《周官》记载，周代教育内容以礼乐教化为主，涉及“三德”
（即“至德以为道本”
、“敏德以为行本”
、“孝德以知逆恶”
）、“三行”
（即“孝行以亲父母”
、“友行以尊贤良”
、“顺行以事师长”
）、“六艺”
（即五礼、六乐、五射、五御、六书、九数）、“六仪”
（祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容）、“乐德”
（中、和、祗、庸、孝、友）、“乐语”
（兴、道、讽、诵、言、语）、“乐舞”
（《云门大卷》《大咸》《大磬》《大夏》《大濩》《大武》）等方方面面。
西周以及上代的商、夏，都是官学时代，少数贵族垄断着文化教育，加之当时“惟官有书，而民无书”
，这种情况决定了学在官府，而平民庶人没有求学仕进的机会。
图2-3-1《西汉丸剑宴舞图》
至春秋战国，诸侯称霸，官学衰微而私学兴起。
秦朝统一中国后，奉行“以吏为师”
、“以法为教”
的文化政策，造成官学不修、私学禁绝的局面。
直至汉元朔年间，武帝接受董仲舒和丞相公孙弘的建议，兴太学，立五经博士，官学遂得以复兴。
汉代的官办教育机构，中央有太学，地方有郡学。
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