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神话，是原始先人植物崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜的合一与交织。
植物是人类共生的伙伴，尤其在采集狩猎时代，中国原始先民主要依靠植物维持食物来源，因此把植物神化、人格化，产生植物崇拜。
尤其当他们看到一些植物的形状上颇似女性子宫或母腹时，他们就迫不及待地认为该植物就是自己的出生地或者“先祖”
，希望通过“先祖”
的庇佑，保证食物的充足供给以及人类的生殖繁盛。
这样，便演绎出“植物生人”
神话。
因此，人类的思维始终与人类的生存环境相伴相随，任何一种神话生态伦理意象都是人类生存状况与生活环境的产物。
透过“植物生人”
神话的面纱，或是现在热播的《葫芦娃》动画片，我们还能感受到原始先民对植物的全心依赖与虔诚祈求。
3.动物生人
中国神话中不但用植物解释人类的起源，还用动物解释人生命的由来以及某些特定民族、氏族或部落的起源。
其中，一个流传最广的是“动物生人”
神话的版本，或说始祖由动物所生，所说人与动物（如牛、虎、蛇、熊、蝴蝶、猴子等等）结合后，繁衍了特定的部族。
如云南怒族的神话说，古时候，有一位善歌的姑娘嫁给一条巨蛇为妻，他们生下的子女，就是蛇氏族。
云南傈僳族的神话说，古时候有一位姑娘上山砍柴，被老虎看中，老虎化成了人，娶姑娘为妻。
他们生下的子女，便成了傈僳族的祖先。
突厥神话说，突厥祖先为邻国所灭，男女老少尽被杀戮，有一幼儿年且十岁，兵不忍杀之，刖足断臂，弃于大泽中。
长大后遂与狼交，生十男，繁衍突厥各族。
中国满族一些地方则认为自己起源于熊始祖。
其中，犬族神话就是广为流传的一类。
我国广西壮族自治区金秀瑶族自治县的瑶族，有着十分有名的盘瓠的神话：
古时候，有个高辛王。
他没有儿子，只有三个漂亮的公主。
皇宫里有一只眼亮毛滑、身披二十四道斑纹的龙犬，高辛王非常喜爱它，经常把它带在身边。
有一年，海外番王兴兵犯境，国家危在旦夕，高辛王非常忧虑，便命人贴出告示，许愿说：谁能打败番王，便重重有赏——金银财宝任其拿取，三个公主任其选娶。
龙犬揭了告示，潜入番王宫中，赢得了番王的信任，并借机咬下了番王的头颅，衔着回国了。
后来龙犬便娶了美丽善良的三公主为妻。
三公主和龙犬结婚以后，夫妻感情很好，日子过得很幸福。
高辛王和王后觉得很奇怪。
三公主告诉父母：龙犬白天像狗，晚上却是个美男子，身上的斑毛，是件光彩灿烂的龙袍。
王后对三公主说：叫你丈夫白天也变成人，岂不是好？龙犬知道后，便对三公主说：你把我放在蒸笼里七天七夜，便可脱掉身上的毛而变成人。
结果，蒸到六天六夜时，三公主担心丈夫被蒸死，便揭开蒸笼的盖子看，龙犬果然变成了人，只是头上、腋窝和脚趾上的毛还没有脱尽，以后便只好把有毛的地方用布缠着。
据说这就是瑶族男女缠头巾、裹脚套的习俗的由来。
龙犬被高辛王封为南京十宝殿盘瓠王。
他和公主生了六男六女，高辛王和王后很高兴，颁给他们一卷榜牒，赐盘瓠儿女为瑶家十二娃；又下令各地官吏：凡盘瓠与盘瓠的子孙所居住的地方，任其开垦种植，一切粮赋差役全免；这就是瑶家世代传抄珍藏的传家宝——《过山榜》。
一天，盘瓠领着儿子们上山打猎，被一只山羊撞下了山崖，摔死了。
三公主很伤心。
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