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《山海经》言“洞庭之山，帝之二女居之”
，帝，天帝也；洞庭之山，吴太湖中山，非巴陵南湖，郭璞之疑近是。
湘水出广西兴安县之海阳山，北至湘阴，合八水为洞庭，楚人南望而祀之。
——清·王夫之《楚辞通释》
《九歌》中如《湘君》《湘夫人》及大少《司命》，虽各有乐章，而意相承顾，读者须细玩其血脉之暗相注处也。
——清·吴世尚《楚辞疏》
旧说但以不合于神为不合于君，总以“隐写忠爱”
四字了之。
他篇犹可，至于《湘君》《湘夫人》两篇，误解为离骚求女之意，并为一谈，牢不可破，熟知离骚求女，一则为怀王之惑郑袖，再则为怀王之迎妇于秦，三则为顷襄迎妇于秦，第眩乱其词，以隐其急耳，未尝以求女比思君也。
况此事神而非寓言之比，岂有典册所载，皇皇圣配，而敢于狎侮若沿袭之解云云？古今天壤，无此文章也。
——清·顾成天《九歌解》
写水波、写木叶、写秋风，皆所以写神不来，冷韵凄然。
——清·戴震《屈原赋注》
叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。
如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”
，正是写出“目眇眇兮愁予”
来；“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”
，正是写出“思公子兮未敢言”
来，俱有“目击道存，不可容声”
之意。
——清·刘熙载《艺概》
开篇“袅袅秋风”
二句，是写情之妙。
其中皆有情景相生，意中会得，口中说不得之妙。
人知“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”
犹“沅有芷”
二句起兴之例，而不知“不尽长江滚滚来”
，实以“袅袅秋风”
二句作蓝本也。
——清·林云铭《楚辞灯》
【相关资料】
马茂元：《论〈九歌〉》，《晚照楼论文集》，上海古籍出版社1981年版。
王熙九：《谈〈九歌·湘君〉》，《南京师范大学学报》1981年第3期。
张丛林：《〈湘夫人〉的艺术构思》，《名作欣赏》2000年第6期。
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