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云云，“盘石蒲苇”
云云，及“鸡鸣”
之于“牛马嘶”
，及前后“两默无声”
，皆是照应法。
然用之浑然，初无形迹，乃神化于法度者。
两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。
然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。
前此不写两家家势，不重其家势也。
后此不写两家仓皇，不重其仓皇也。
最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。
于此可悟裁剪法也。
——清·陈祚明《采菽堂古诗选》
此诗乃言情之文，非写义夫节妇也。
后人作节烈诗，辄拟其体，更益以纲常名教等语，遂恶俗不可耐。
观府吏见新妇时，新妇云：“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！”
若在他人，新妇一见府吏便作死语，不应作尔语也……盖情到婉转缠绵，不言节义而节义自见。
直写节义，便伧父面目。
——清·沈用济、费锡璜《汉诗总说》
作诗贵剪裁。
入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓，故竟以一二语了之，极长诗中具有剪裁也。
——清·沈德潜《古诗源》
引声天籁岂人为，杂沓无文致益奇。
前世村讴今绝唱，庐江小吏木兰诗。
——清·管世铭《论诗》
【相关资料】
俞平伯：《漫谈〈孔雀东南飞〉古诗的技巧》《略谈“孔雀东南飞”
》，《论诗词曲杂著》，上海古籍出版社1983年版。
杨朴：《男权统治下的女性悲剧——〈孔雀东南飞〉主题的重新探讨》，《名作欣赏》2006年第7期。
周景雨：《〈孔雀东南飞〉真的“脱文”
了吗》，《名作欣赏》2010年第4期。
周榆华：《从社会环境来解读〈孔雀东南飞〉的悲剧内蕴》，《名作欣赏》2010年第8期。
刘安：《再探“孔雀东南飞”
的文化内涵》，《文史杂志》2011年第4期。
陌上桑①
日出东南隅②，照我秦氏楼。
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