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在这个漫长的文字发展历史中，汉字成为唯一的中国文字，现代汉字经历了甲骨文、篆、隶、楷等形式演变之后，变成了现代汉字。
在广西左右江、红水河等古越人故地发现的骨刻、石刻文字，这些文字与甲骨文等非常相似，有些文字在形式上完全一致。
这说明古越族与华夏族曾经使用过同一种文字系统。
由于汉字表意文字，不是音标文字，加上中国历朝历代都是皇帝和王族语言为国家通用语言，因此现代汉语的读音已经不是华夏语言的原本读音。
尽管如此，我们仍然能够在汉字中找到古越语的遗迹，如“朔suo”
在古汉语中它是北方的意思，而在古越族中它哆嗦、发抖的意思，起初古越人肯定不知道如何称呼北方，由于人遇到寒冷都有哆嗦、发抖的现象，因此古越人将北方称呼为“朔suo”
很自然和有效；在古汉语中“旦da
”
是太阳初升之意，在古越语中da
是红色即丹的意思，太阳初升的一个主要特征就是红光灿烂，因此用“旦da
”
表示太阳初升非常贴切；古越人称呼自己为gu、u，在古汉语中，称呼自己为“吾u”
，而远古游牧民族自称为“胡hu”
，“胡hu”
与“吾u”
在发音上非常相似，而且容易混淆，目前中国南方人仍然不能分辨这两字的发音。
在古汉语中表示流泪常用“涕ti”
，在广东话中涕读为dei，古越语对流泪和哭泣的称呼也是dei，由此可见，涕是古越语在古越语中的保留。
以上论述表明，在远古时代古越语、古汉语、古胡语曾经互通互融。
目前在中国各地仍然存在很多跟古越语有关的地名，如四川泸州，这里是金沙江与沱江交汇处，河流交汇处，由于河道弯曲迂回，因此此地河面宽广平缓，是行船渡江和建设水路交通接驳码头的好地方，因此这些是从古至今四川地区与西南地区联系的交通要道，是人类大迁徙时古越人进入四川地区的主要通道之一。
在古越语中泸lu是大船的意思，泸州这个地名应该是古语人命名，泸州有一个纳溪区，在古越语中纳
a是种稻谷的水田，溪xi是小老公或者情郎的意思，纳溪是“情郎之田地”
的意思，也许当时处于母系氏族社会，是一位女王将这块土地赐给她的情郎，此地因此得名。
在长江流域很多以lu有关的地名，这里地方也许是古越人行船码头或者船坞，古代山东西南部为鲁国，鲁字甲骨文表现的是鱼在圆底长形装备上，这就是船的一种具体形象，因此可以推断“鲁”
的愿意是船，在古代鲁国湖泊众多，水网纵横，当时生活在这里古越人一定有很多人以捕鱼为生。
如今橹lu只是船桨的称呼，为什么会这样呢？也许在劳动中古人渐渐放弃将船称呼为lu，因为古人休渔时，都将船拉到岸上晒干船底，修补渔船，开捕的时候再将船放入水中，在古越中从高处将物体滑行而下叫chua
或者shua
，在开捕仪式上大家听得最多的叫喊声就是“chua
或者shua
”
，久而久之人们干脆成为船为chua
，这是一个动词进行名词的演变过程。
古越语称呼小船为ti
g，现代汉语的小船也叫艇ti
g，这个古越语单词在汉语中保留下来了。
本文列举的人类语言和文字包含的文化信息，还没有它们实际内涵的亿万分之一！
让我们以敬畏人类历史的心态，好好保护人类的语言和文字，让它们继续为人类文明进步服务。
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