梧桐文学

第114章(第1页)

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“哦,男祠是所有男的都能进,女祠是男人允许的部分向男人靠拢的女人才能进,这叫女性意识的进步?这叫对男尊女卑的冲击?

“放狗屁吗这不是?女祠的本质说白了就是男人对自己所有物的掌控欲、是女人被轻易扭曲的自我意志,是对女性群体的分化。

腐朽又恶臭。

“啊,当然,女祠是这样,男祠更甚哈。

也就石雕木雕装饰能看,谈内里文化底蕴还不如一游客发一大饼,说我们过去确实重男轻女但未来一定改变啦。”

许赴乙从书包里掏出矿泉水润润嗓子,接着说:“不过嘛,历史是可以魔改的,这事儿各朝代男人不少干。

那我也就献个丑吧。

要说这女祠啊,不知哪位女性先祖创办,只记女人和女性后代。

男人嘛,被明媒正娶过来的可以勉强考虑冠女方姓氏加入,不过要注意啊,不能留名,只能叫什么什么氏。

生下的男孩儿也千万不能记进去,毕竟女孩儿才是香火,男孩儿算什么东西,不就是借种的工具嘛,作用就是延续香火,嫁给其他女人之后自然就会进人家祠堂了。

各位觉得我这段历史怎么样?”

“好!”

裴则渡首先反应过来,双手拍红。

居意游:“这不就是正史吗?齐显,你听说过吗?”

齐显:“嗯,书里读到过,一字不差。”

管程凑过去,瞪俩大眼傻笑:“借我看看借我看看。”

齐显:“……”

受管程影响,游客中竟也有人质疑起该段历史的虚假性。

可见歪曲历史是件易事。

几人昂首阔步走出公祠,精美石雕回头看也就那么回事儿吧。

许赴乙叉着腰,振奋道:“明天去我老家不?走,都先买点零食路上吃!”

“好。”

导游说话的分量挺足。

作者有话说:

第一座女祠的出现不一定是许赴乙说的那样,它可能一定程度上是对封建礼教的斗争,但是女祠的延续大部分基于文中原因。

没有在地图炮!

女祠和其他现象各地都有,具体问题具体分析,自己辨别就好。

(我很有求生欲的,骂我会滑跪。

对不起。

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