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楼尔顿解释道：“从原理上讲，元料是死物，只能修复灵魂，无法赋予一个灵魂意识，这也是为什么你需要靠自我激励来对抗被抽走大量魂质的后遗症。
“那么同理，当一个灵魂体被元料修复后，它陷入沉睡，或是浑浑噩噩，始终无法诞生自我意识，那就说明在这之前它便已经是这样子了。”
顿了顿，他又招来三個鱼缸。
第一个里面躺着一具结构完整的成年男性半透明躯体，他双眼紧闭，像是死了一样。
但从脸部轮廓来看，他似乎是一个尼斯人。
第二个里面是一个蜷缩身体、半人半鸟的生物。
它看上去十分幼小，脑袋大但身体枯瘦。
两只胳膊从前臂开始就是翅膀的结构，双脚也像是鸟类的爪子。
第三个则是只有一颗悬在半空的脑袋，朦胧的白雾连接着头，虽然他睁着眼，但眼神毫无波动。
楼尔顿像个推销员似的开始介绍：
“这个，是来自德尔米因斯的游魂，它被那里的强大恶灵抹去了意志，作为仆从存在，当它进入这里后，就始终沉睡。
“这个，是来自赞罗高原的‘兽灵’，它最初是赞罗人的婴儿灵魂，但从刚诞生起就被隔绝了与外界的交流，靠近战神意志接受催化，最终返祖成为兽人灵魂，但也因此失去了自我，只能作为先祖之灵融合的材料。
“你可以清晰地看到它身上的野兽特征，这种内在的‘蓝图’就是赞罗人希望先祖之灵也具备的，比如具现化出翅膀、尖牙与利爪等等。
“最后这个，是我们从一件维利塔斯人的魔法装备上剥离下来的器灵，这种剥离一般有两种结果，一种是剥离出了具备微弱自我认知的灵魂，另一种则毫无反馈。
“很显然，在漫长的使用过程中前者会逐渐变成后者，这也是为什么维利塔斯人会给批量生产的魔法装备加上‘保质期’的概念。
此外这两者他们的共同点在于，它们都不具备完整的形体，我猜这可能是加工过程中的部分舍弃——切去大部分魂质，这样能降低承载灵魂的成本。”
听完这些，阿尔比忒下意识看向那位英灵。
它陷入了沉睡。
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