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第392章以邪诛邪
刘备翻看著面前的文书：“支竺那鉴，你与笮融大建浮屠，在下邳杀人无数，加罪可不是我冤枉你……”
桌案上的文书是纸制的信报，刘备部曲正在陆续从彭城、下邳、广陵三郡各县传回报告。
不断有近卫把文书送入太守官署，交到荀攸手里。
荀攸正在一条条的整理：“下邳县户户飢贫，各家皆无种粮，乡民称法度大师有大神通，能断生死……”
“下相县十六亭废弛，青壮皆为『除业障』而建寺劳役，老弱只靠浮屠布施而活。”
“取虑县富户二十家，近千口，皆死而无葬，乡民称乃笮融以『灭诛邪见』所杀。”
“冬至时，僮县东西两乡因信见不同而斗，死者百余户，死者皆是不信浮屠之人。”
“司吾乡內富户皆死，有乡民称是『浮屠护法』以诛邪为名所杀……”
“想来，法度大师所谓能断生死，是不信浮屠就会被笮融这般『护法』所杀吧？”
法度听著这一条条信报，汗如雨下。
按照刘备部曲从各县传回的报告来看，笮融这几个月在下邳杀人无数，大多是借著灭诛邪见的名义，专挑富户下手。
但高僧还是有点定力的，起码嘴比较硬：“此皆笮融所为，与贫僧並无关係，贫僧只是通译经文罢了，未曾作恶。”
“不管是谁杀人，皆是因浮屠教而起。”
刘备也不在乎支竺那鉴怎么说，直接將此事定了性：“你是月氏国贵霜部派来大汉的使者，是国使传教之人……那这就是贵霜乱我大汉，是夷狄乱我华夏的阴谋！”
“此乃族恨！
是汉夷之仇！”
刘备说完，看向法度：“法度，我能让你活著，但你若想活著，就要认了这贵霜阴谋。”
法度已是惊恐万状：“將军想让贫僧怎么做？”
“你是贵霜大使，又能译写经文，那你就多写些经文，把浮屠之恶也全都写成经典……”
刘备冷冷的看著他：“不是说捨身入魔亦是浮屠吗？那你便让浮屠变成魔。”
徐州一地可以用镇压诛灭浮屠，但浮屠並不是只在徐州传播，若不根除，早晚还会復起。
笮融或许只是贪婪，法度或许只是为了传教敛財，但浮屠教带来的隱患和影响是很难消除的。
想要断绝，最好的方式就是將其定性为外族的阴谋，也把浮屠教彻底视为蛮夷邪教。
贵霜的和尚假借道家名义，把浮屠教重新包装了一把，使其被汉民接受。
那刘备当然也可以再度包装，直接把浮屠教包装成真正的邪教，彻底使其断根。
比如轮迴福报之说，如果飢困贫苦能换来来世福报，那转世之后也会飢困贫苦以求来世福报，那不就是永远飢困贫苦？
这就可以说成世间万苦就是浮屠带来的，是浮屠要以痛苦为食，所以製造苦难。
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再比如皈依出家之说，不在俗世，捨弃家人，这就是拋弃父母子女，是大不孝。
可以说成是番邦浮屠诱骗华夏子民背离祖宗，专为断绝华夏传承，是番邦为了绝华夏之嗣而设的阴谋。
无论其教义本意是否如此，至少產生的结果確实是这样。
如果这种再度包装后的邪教还有信徒，那信徒就肯定是反人类了，谁信杀谁，世人见即可诛，完全无需手软。
大汉尊严未坠，汉民自尊尚在，將浮屠教定性为蛮夷图谋乱华的邪教，下邳的杀孽也视为番邦阴谋，这才能使各种番邦教派失去市场。
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