梧桐文学

第388章 贾詡也冒险(第3页)

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的,他们只追求“得道”

,也就是得道成佛。

佛原本就是指有道之人。

但问题在於,浮屠教篡改了“得道”

的方式,將其从自主思考变成了捐献和祈求。

不用修行,不用思考,只要捨去一切求佛,並美其名曰“悟道”

悟出一切皆梦幻泡影,於是把身家財產都捐给庙里。

悟出自己罪孽深重,於是放下屠刀,把自己献给浮屠。

只要愿意皈依,只要愿意捐献,每个人都能“得道”

如果悟不到,那是慧根不够。

悟到了当然就会皈依,皈依就放弃俗世的一切,包括財富、家庭、社会关係……也就是即便把一切都献给庙里,也不会有人来找庙里的麻烦。

大多数人的財富是达不到“慧根”

標准的,於是就要“弘扬佛法”

,也就是拉人头。

拉来的人多了,传法之人也能成佛。

所以典籍中,王侯军阀出身的人成佛都靠点化顿悟,底层平民奴隶出身的人成佛都靠弘扬佛法。

这种洗脑教派存在的意义,以及它们被缔造出来的初衷,都是很明確的——为了统治与扩张。

大月氏在西域建立的国家,包括贵霜帝国在內,都是政教合一的宗教国家。

在统治水平相对比较低的情况下,如果要对一个多种族的庞大社会进行高效管理,最直接的方式就是统一思想、消除杂音、製造心理舒適区。

只让人们看到“应该”

看的信息,用信仰来甄別“不稳定因素”

,用群体的声音淹没那些“不和谐”

的声音,並对信徒提供“帮助”

——“帮助”

信徒达到心灵上“满足”

和“安寧”

在仁善与慈悲的名义下,这种给人带来心灵寄託的信仰会得到人们发自內心的崇敬。

佛国往往很少出现起义,不是因为他们有信仰,而是因为信徒压根就不知道可以起义……

他们一代代的被洗脑,根本就没有自我意志,没有独立思考能力……只会求佛,当然不会起义。

所有的信仰,都是为缔造和利用它的人服务的,不是为信徒服务的。

如今浮屠教在徐州的传播还在大量藉助黄老思想,还会用偽善包装一下。

但陇右宋建的佛国,就更清晰的表明了这是什么玩意。

“既然要灭佛,不如让陛下传詔四方,视其为邪教,令各地清剿……”

贾詡犹豫了一下:“若能藉此遣一军抢占陇西,或许能更快平定天下。”

“抢占飞地?”

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