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孙德秀搞明白皇帝的目的，试图完全领会圣意。
“圣旨皆有备份，若是在太庙或者什么地方，忽然发现一张老旧的太祖遗詔，其內容並无殉葬之说，所言继位者也並非建文，那该如何？”
朱翊钧幽幽的说道。
孙德秀闻言，心中猛地一跳！
自己伺候的这位活祖宗可真是唯恐天下不乱啊。
孙德秀垂下头，恭敬委婉地进言：“皇爷...恕臣直言。
太祖遗詔，事关国本传承，
若直接言及继位之人非是建文，恐...恐朝野上下，质疑非议之声必將鼎沸，反而不美。
毕竟，建文登基之初，亦曾昭告天下，且民间多年以来深以为然....”
“那你意如何？”
朱翊钧不想听孙德秀囉嗦，但他也知道这么粗暴的说出来，很容易引起天下人的非议，所以他也不介意听取一下孙德秀的意见。
“依臣愚见，”
孙德秀略一沉吟，提出了一个更为稳妥的法子，“此遗詔不如只著重於『殉葬』一事？便说太祖仁德，临终遗命，明令废止殉葬旧俗，绝无令宫人从死之语。”
“如此一来，”
孙德秀继续解释道，“便可坐实那建文矫詔之名！
民间文人笔记，多称颂建文『仁厚”
，我等正好可藉此『遗詔”
之事，揭其偽善面目！
一一一个连太祖遗命都敢篡改、视宫人生命如草芥、强令无辜之人殉葬的所谓“仁君』，其“仁厚』何在？！”
“至於成祖靖难之事，”
孙德秀声音更低，“朝中自有公论。
便如昔日武王伐那商约一般一一纵商紂亦曾是人主，然其失德暴虐，武王弔民伐罪，便是顺天应人之义举。
以此类比，纵然承认建文初继大统，然其后若行悖逆矫詔之事，成祖皇帝靖难之师，亦是拨乱反正，理所应当！”
这类话术並不是孙德秀的独创。
在大明，为了解释成祖靖难的合法性，又解释清楚建文的灭亡，很多人思来想去决定用这套武王伐约的敘事逻辑。
这套『武王伐紂”
的说辞，本就是前朝以来，为解释靖难之役合法性、同时又顾及方孝孺等建文忠臣名节，诸多饱学之士反覆推敲、默认的一套敘事逻辑，最为稳妥，也最易为士林所接受。
如此，方孝孺等人亦是忠诚。
可谓两全其美。
朱翊钧若有所思，最终点头答应。
孙德秀这才鬆了一口气。
准备找一找心腹之人开始搞一出太祖遗詔，然后让它机缘巧合的出现在满朝文武的视野之中。
这个事情得做的隱秘一些。
不然真出事，那真得填上自己的老命。
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