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那就是唐僧的母亲和贼子的事情。
这个就是清朝人写的，里面就写到其母送走唐僧之后就自杀了。
明朝就没有这些破事。
同样的文学作品在明清折射出不同价值观的还有三国演义。
如刘备会盟诸侯，清朝版本的刘备之所以列为十八路诸侯之一是袁绍得知刘备是宗室，於是非常尊重，连忙让他坐。
明朝版本则不是这样，袁绍对著刘备明確说了，为什么他可以列为坐在诸侯之间，乃是念在其为国有功，又是宗室，这才勉强让他坐下。
情节虽然基本相同，但两处不同的描写足够看到明清两代迥异的价值观了。
明版三国的立意是要比清版高出不止一筹的，书中明確蕴含了天下非一人之天下的思想，因此书中对曹操有褒有贬。
清版三国则不然，曹操彻底是反派，寧教我负天下人，休教天下人负我。
这段话也是出自清版。
“不过现在野猪皮们已经是自身难保了，这种糟心事早也不会有了。”
朱翊钧非常放鬆，又继续看下一个奏疏。
这个是表彰孝子的。
“永寿王府奉国將军，侍奉母亲沈氏至孝。
母亲双目失明，他日夜照料、祈祷，数年后母亲竟奇蹟復明，时人称为至诚孝心感动上天。
赐其家门匾“孝行”
。”
“准。”
朱翊钧见其是宗室，想了想，也懒得问是不是钱刷名望。
宗室太惨了，他不想多计较，
他穿越以来，什么事情都关心，就连自己的食谱都关心，唯独没有过问过宗室。
这是因为他知道，明朝的宗室那是真的惨。
和后世营销號认为藩王生活很好不同，清朝人对此有非常清晰的认知，认为明朝宗室是歷朝歷代最惨的。
如晚晴时期的冯桂芬就在《校庐抗议》中就对比过明清宗室的待遇。
闻近来岁支三百余万，十倍於国初，此宜与以限制者也。
成周以后，诸史所纪，待宗室寢薄，至有明而极。
本朝亲亲之谊，远迈前古，非臣下所敢轻议。
待宗室寢薄，至有明而极。
那是真的惨，以至於明朝宗室不乏造反的，其中出名的是寧王，但其实还有一个，此君直接勾结蒙古人，更加丧心病狂。
除此之外，很多人因为生活所迫乾脆走上犯罪的路，最后都被关在了凤阳，享受无期徒刑。
千万不要觉得凤阳的监牢是什么好地方。
这些人每天忍飢挨饿。
根本吃不饱。
过得好点就是藩王，但藩王几十年领不到俸禄。
明代的藩王虽然有封地，但是没有收税权，收税权在文官。
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