梧桐文学

第368章 变化与意外(第4页)

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听完奏报,他久久伫立,而后提笔写下一道诏令:

>“凡阻人求知者,不论贵贱,皆以逆天道论处。

>凡助一人识字者,无论身份,皆记入国史善行录。

>自今日起,帝国之内,不得有一人因无知而受辱,不得有一心因黑暗而熄灭。”

诏书下发当日,全国三千余所学堂同步举行“传光礼”

师生列队而出,手持蜡烛,沿街缓行,口中齐诵《归心辞》。

百姓夹道相迎,有人含泪跪拜,有人默默举起自家孩子的课本,如同献祭最珍贵的宝物。

而在岭南一处偏远山寨,一场更为深刻的变革正在悄然发生。

林阿槿??当年水昭的弟子,如今已是南方三大流动学团的总督学??带领一支女子教学队深入瑶峒。

她们的到来打破了延续百年的禁忌:女性不得触碰竹简、不得参与祭祀记录、不得继承家谱。

起初,族老激烈反对,甚至派人围堵学堂。

但林阿槿并未退缩。

她当众拿出一份族谱残卷,指出其中三代祖先名字缺失,导致土地纠纷百年未决。

她只问一句:“若当时有女子记下这些名字,今日还需流血吗?”

无人回答。

次日,她组织十名少女在祠堂外露天授课,内容是基础记账与契约写作。

第三天,一名少女生病,家人请来巫医,开出一堆毫无逻辑的药方。

林阿槿当场用算术推演药物剂量,纠正错误,并开出有效处方,救回少女性命。

第七天,族中一位德高望重的老妪拄拐而来,颤声请求:“让我也学几个字吧。

我要把祖母传给我的草药方子写下来,不能再让它失传了。”

那一刻,祠堂大门缓缓打开。

一个月后,该峒正式颁布《女子书权令》,规定:凡年满六岁女童,皆须入学;女子所写文书,与男子同等效力;族史修订,须有两名以上女性学者参与。

林阿槿离开那天,全村女性列队相送,人人手持一支炭笔,如同持剑。

她们齐声高呼:“我们也做!”

这四个字,随风传至江汉平原,落入一位老渔夫耳中。

此人正是当年在江陵渡口为关羽守船的老卒之后。

家族世代传一句话:“忠义难两全,宁负命不负诺。”

他曾以为,所谓的“守”

,不过是守住一艘破船、一段旧誓。

可当他听到“我们也做”

四字时,忽然怔住。

当晚,他召集族人,宣布一件震惊四邻的事:将祖传的“关公渡”

码头改建为“平民夜读埠”

,每晚点亮三盏灯笼,供渔民、挑夫、织女等人免费学习识字与算账。

“先祖守的是一个人。”

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