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魔都，一家颇具规模的豪华影院内，人头攒动。
《绣春刀2》剧组正在这里举行一场重要的宣传点映活动。
作为前作口碑与票房双丰收的黑马续集，这部影片自筹备之初就备受瞩目。
...
沙丘的弧线在月光下泛着银白，像一道凝固的浪。
伊犁河谷的夜风常年带着马兰花的苦香，可今夜不同??风里掺了音符，断续、飘忽，却执着地盘旋在耳际。
张松文蹲在一处低洼处，将便携式声波接收器埋入沙中，指尖触到土壤深处传来的微颤，像是某种沉睡的脉搏被轻轻叩醒。
“频率稳定在432赫兹，”
王杰的声音从耳机传来，背景是仪器运转的嗡鸣，“和锡伯族《西迁之歌》的基频完全一致。
但……这不是录音，也不是广播。
它来自地下，至少三十米深。”
静怡裹紧披肩，望着远处几缕袅袅升起的纸钱灰烬。
“每年清明，他们烧的不只是冥币，还有写满名字的黄表纸。
AI分析过上千份影像资料，发现这些灰烬落点，恰好构成一首失传古歌的谱线图??那是他们用火与灰，在大地上抄写的乐章。”
张松文缓缓取出那支口琴，吹了半句《渔光曲》。
音波扩散开去的瞬间，沙地突然轻微震动，仿佛回应。
他心头一震：这地方真的在听。
三天前，他们抵达伊犁察布查尔锡伯自治县。
这里是清朝戍边将士后裔聚居地，也是十万上海、南京、武汉知青曾插队落户的荒原。
老人们说，当年那些南方青年不会骑马，不懂牧羊，夜里常围坐在土炕上，用方言唱些没人听过的歌。
后来人走了，歌也散了，只留下一句谚语：“清明风起时，亡魂要回家，得有人唱歌引路。”
而就在他们落脚当晚，民宿老板娘递来一张泛黄的作业纸，边缘焦黑，显然是从火堆里抢出来的。
“这是我妈留下的，”
她声音低哑，“她临死前一直念叨‘要把歌还回去’。
我不懂什么意思，但每年我都烧一点这张纸，烧了三十年。”
纸上写着七行字，不是歌词，而是七个地名：南京下关、武汉汉阳、上海吴淞、杭州艮山、合肥逍遥津、南昌滕王阁、长沙橘子洲。
每个地名旁都标注了一个数字??1974.3.12、1975.6.8、1976.9.17……
“这是迁移路线。”
王杰迅速调出历史档案，“这些日期，全是当年知青集体调动的时间节点！
他们在转移途中，偷偷把家乡的记忆刻进了锡伯古调里，用音符记事，用地名编码，就像密码本一样传了下来。”
“所以清明烧纸，不是祭祖。”
静怡忽然明白，“是在播放。
火是读取装置，灰烬是数据流，风是传输介质。
他们烧的每一片纸，都在向地底发送一段被遗忘的旋律。”
张松文闭上眼，脑海中浮现出基隆港那节车厢里的烛光，云南病院开花的老树，舟山雷达站闪烁的灯??一切都在串联。
这些散落于国土边缘的声音，并非消逝，而是沉潜，等待某个频率唤醒。
第二天清晨，他们在河谷北岸发现了一处废弃的地窝子??上世纪六十年代知青住的半地下土屋。
屋顶塌陷，门框歪斜，但墙角一块石板引起注意。
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