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在。
行为偏僻乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能。
行为偏僻乖张，那管世人诽谤！”
所谓“愚顽”
、“偏僻”
、“乖张”
就是指他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”
，不愿走统治者为其所规定的读书应举的生活道路。
我们知道：贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，他的“聪俊灵秀”
的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求，然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路，他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。
他不爱读的书，父亲偏偏要他读；他不爱做八股文，大家偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，家人偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。
特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。
“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”
（见第五回）尽管家里人逼着他去做这些事，他仍然坚持着不去做。
从这里，我们可以看出贾宝玉确实是背叛了封建统治阶级的意志，所以他在其父母为代表的封建贵族统治阶级眼里是一个“混世魔王”
、“孽根祸胎”
。
宝玉对八股文更是深恶痛绝，可以斥之为“饵名钓禄之阶”
，是“拿它诓功名，混饭吃”
的工具，他认为程元理学等儒家的书，“都是前人无故生事”
“杜撰”
出来的。
但宝玉平素却“杂学旁搜”
如饥似渴地阅读《西厢记》、《牡丹亭》一类具有反封建思想的“小说淫词”
。
他将“读书上进的人”
称作“全惑于功名二字”
的“国贼禄鬼”
，将“仕途经济”
的说教斥之为“混帐话”
。
他明确地表示鄙弃功名利禄，平时更“懒于士大夫诸男人接谈”
，最厌恶“峨冠礼服贺吊往还之事”
。
而且还对儒家所提倡的最高道德标准，“文死谏”
、“武死战”
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