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结果，他们要么沉默不语，要么深居简出。
上面描述的这些特征叫作心态。
心态不是先天的或者遗传的，心态是个体在不同的环境中所做出的不同反应。
所谓特定特征，就是个体在面对问题时其统觉所给出的答案。
当然，它并非总是哲学家所预期的合理答案，而是个体的童年经历和儿时错误共同作用的结果。
心态的形成过程及其影响在未成年人或非正常人身上表现得十分明显，而在成年的正常人身上则很难观察到。
正如我们所知，原型阶段的生活风格比后期的更加清晰，更加简单。
事实上，我们不妨把原型阶段对心态形成的作用过程当成尚未成熟的果实。
这样的果实会吸收一切可以吸收的东西，如水、养料、空气等，以促进自身的成长。
原型与生活风格之间的区别就像是未成熟的果实与成熟的果实之间的区别。
就人类而言，在果实尚未成熟阶段将其打开进行研究较为容易，不过，此时所揭示的内涵在很大程度上与果实成熟阶段的内涵相差无几。
比如，我们发现，儿童早期的懦弱心理会体现在后期的方方面面。
懦弱的孩子在很多方面都与勇敢的孩子有所不同。
勇敢的孩子往往具备一定的勇气，而勇气则是常识的必然产物。
不过，在特定情况下，懦弱的孩子也会有勇敢的表现，这一点在他们有意问鼎冠军的时候就十分明显。
下面这个男孩的例子很好地说明了这一点。
这个男孩不会游泳。
有一天，别的孩子叫他一起去，他就去了。
水很深，他差点儿淹死。
这当然不是什么真正的勇气，这简直就是胆大妄为。
他之所以这么做，纯粹是为了得到别人的敬佩。
他无视危险的存在，而一旦危险临近，则希望别人能去救他。
从心理上讲，勇敢和胆怯这个问题与宿命论的信仰密切相关。
信仰宿命论会影响我们采取积极行动的能力。
有的人优越感极强，认为自己神通广大、无所不能。
他们觉得自己什么都知道，所以什么都不想学，结果可想而知。
有这种优越感的孩子往往成绩欠佳。
有的人总想尝试最危险的事情，他们相信自己能化险为夷，相信失败永远与自己无缘，结果往往适得其反。
我们发现，现实中有这样一种人，无论遭遇何种变故，都安然如故，不受影响，这就是宿命论的作用。
比如，他们在一次事故中死里逃生，于是便认为自己的存在注定是为了完成更加崇高的使命。
曾经就有过这样一名男子，不过，在经历了一次意外之后，便丧失了所有的勇气，从此变得一蹶不振。
对他来说，生命中最重要的精神支柱已然坍塌了。
当问及其早期记忆时，他提到了一次非常重要的经历。
他说，有一次他准备去维也纳的一家剧院看戏，可是，去之前他有别的事情需要先处理一下，等他后来赶到剧院时，剧院已经在大火中夷为平地。
一切都毁了，可他却躲过一劫，不难想象他当时的想法——那就是，他之所以幸存，是为了更加重要的目的。
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