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而这一下子也让腓尼基境内的阿拉法特人和穆斯林，将plo当成了对抗基督的靠山和盟友。
而在基督教那边，则是将plo视为癌细胞和毒瘤，觉得他们不光会引来锡安的疯狂报复，还会将腓尼基拖入万劫不复的深渊。
“最近冲突又升级了，”
拉米兹语气阴沉，“上周我们在在东区和‘长枪党’起了冲突，四个兄弟被子弹射中，因为缺少医疗药品，没能抢救过来。”
“大家都一样，”
卡西姆冷笑回应，“他们那个在什叶派地区做生意的头面人物，不是前天被汽车炸弹送上天了？这就是一报还一报。”
阿布的眼神锐利：“小规模的摩擦、暗杀，从来没停过。
长枪党那边放话了，要求我们的人全部撤出基督教区，最好滚出腓尼基。”
他顿了顿，声音提高了一些，带着不容置疑的意味，“但我们不能走！
我们的首要敌人是西边的锡安人，不是腓尼基的基督徒。
这里是我们目前最重要的基地和跳板。
告诉下面的人，保持警惕，尽量避免主动挑衅。
但如果对方动手，就给我狠狠地打回去！”
————
视角再次转到由基督教控制的贝鲁特东区，气氛同样紧张。
虽然街道更加干净，各种商店也能照常营业，但是人们的眼神里同样藏着不安。
在一个挂着巨大长枪党旗帜的俱乐部里，一位民兵指挥官托尼正在跟几个心腹喝着亚力酒。
在腓尼基“长枪党”
并不是单纯的政党或是街头组织，而是一个高度组织化、纪律严明、拥有强大意识形态的军事政治实体，同时还掌握着庞大的民兵组织。
单论规模，甚至不亚于腓尼基的政府军。
“那些阿拉法特人，”
托尼啐了一口，“他们一来，把贝鲁特搞得乌烟瘴气的。
到处是难民营，到处是扛枪的土匪！
他们抢我们的工作，占我们的地方，现在还想着用枪杆子帮那些穆斯林抢走我们的国家！”
由于信仰和意识形态的不同，在托尼看来，plo根本不是战士，就是一伙无法无天的外来强盗，是寄生在腓尼基身体上的害虫。
同时他们还将强大的敌人带到了家门口，而那些本土的穆斯林，则是被这些害虫煽动起来的蠢货，妄图抢夺不属于他们的东西。
就在这时，他们听到了屋外传来汽车鸣笛，以及吵吵嚷嚷的声音。
托尼一推开门，就看见一辆涂满宣传标语的武装吉普被拦在路卡前。
几名plo的游击队正与长枪党民兵激烈争吵。
这些plo成员自进入腓尼基以来，无时无刻不想扩大影响，但他们又缺乏媒体渠道，只能靠最原始的办法，寻找穆斯林支持者。
但这一次，他们明显越界了。
贝鲁特东区是基督教和长枪党的地盘。
尽管腓尼基政府最初为plo划定了活动区域，但由于担心重演哈希姆王国的悲剧，执政的马龙派严格限制其行动，禁止他们越界或公开进行武装训练。
可plo就像一团野火，他们要的不是一块容身之地，而是彻底解放阿拉法特。
而这在长枪党看来，简直就是不知好歹，尤其是对方竟敢全副武装、明目张胆地闯入基督教社区。
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