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姑父说过，当世界再次需要‘回音’的时候，就会有一个小女孩，拿着不会响的铃铛，来找我。”
小满浑身发抖：“陈爷爷……您记得陈默先生？”
“怎会不记得？”
老人微笑，眼角有泪滑落，“他是我启蒙老师，也是把我推向音乐之路的人。
但他真正的使命，从来不是作曲，也不是造钟??而是教会我们，如何成为一个‘听得见’的人。”
他颤巍巍地从枕头下取出一本泛黄的手稿，封面上写着《音核传承录》。
据他说，这是陈默晚年秘密撰写，记录了七位“听钟者”
的遴选标准与觉醒方式。
前六位均已应验：沈师傅（工匠之诚）、苏禾（求知之执）、阿依克（纯真之始）、艾琳（仁心之察）、卡松古（无言之悟）、林小满（善意之恒）。
而第七位，则需具备“跨越生死的倾听之力”
??既能听见生者的痛，也能听见亡者的愿。
“你已经是第六位了。”
陈望舟握住她的手，“但真正的第七位，或许就在你身边诞生。”
那一夜，全球多地报告异常梦境：数百万民众同时梦到一座古老的木桥，桥头站着一位披发持琴的女子，身后跟着六个模糊身影。
女子转身面向众人，开口说话，却没有声音传出，唯有心口震动如钟鸣。
心理学家称之为“集体潜意识共振”
，宗教团体则宣布“新启示降临”
。
唯有苏禾看完报告后，轻轻合上眼睛，笑了。
她知道，那是昭华在召唤。
三个月后，国际共感基金会正式启动“回音计划”
，旨在培养新一代倾听者。
课程内容不教授技术，也不强调理论，而是通过沉浸式情境训练，让人体验极端孤独、误解、悔恨与宽恕。
考核标准极为严苛：必须让至少三人在其面前流泪并说出毕生最大遗憾，且全程保持沉默直至对方主动结束倾诉。
首批毕业的三十名学员中，有一半来自战乱地区，包括前童兵、难民、极端组织家属。
他们回到家乡后，自发组建“流动倾听站”
，在废墟、集市、边境线上搭起帐篷，挂起铜铃，迎接每一个愿意开口的灵魂。
一位卢旺达老妇人在听完儿子讲述自己曾屠杀邻居的真相后，抱住他痛哭：“我不是为了原谅你才来的。
我是为了让你终于能睡个好觉。”
而在加沙地带，那位曾与巴勒斯坦少女共享母亲呼唤声的以色列士兵，如今已成为跨民族调解员。
他常说：“我们打了七十年仗，却忘了问问对方的母亲是不是也会为孩子流泪。”
然而，并非所有人都拥抱这场变革。
某些国家开始限制共感设备流通，称其“扰乱社会秩序”
；部分科技公司试图商业化“倾听算法”
，推出付费情感疗愈APP，结果导致大量虚假共情泛滥；更有极端组织宣称“森钟是外来意识入侵地球的工具”
，发动袭击破坏多处心音园分园。
面对逆流，苏禾发表最后一次公开演讲：“钟声不会强迫任何人听见。
它只是存在，就像爱一样。
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