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鸡群中的鹤
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李智红
作为一个源起于魏晋杂记，成形于汉唐小品的汉语成语，“鹤立鸡群”
在《现代汉语成语》中的词性定义是极为明确的。
其褒义性质不容质疑，意喻某人才能或者仪表出众，“出于其类，拔乎其萃”
“卓卓如野鹤之在鸡群”
。
况且野鹤与鸡原本就不是一路货色，独立于鸡群更显现出鹤的卓越姿采与超然风范。
鹤立鸡群，犹如月出于星汉；鹤在鸡群，犹如金现黄沙；既然是傲立于鸡群之鹤，其高远的品行其超常的才智自是不言而喻。
因此，古往今来的有智之士有识之士有远大抱负之士，大多都不会情愿天长日久地充当鹤群中的鸡，都会争先恐后地去做鸡群中的鹤。
鹤只有从广大的鸡群中脱颖而出，才能独秀于鸡群，才能出“鸡”
头地，才能令禽类们刮目相看，于凡俗之鸡群中显现出别样的风采，也才能算得上是一只真正的鹤。
然而，任何事物总有它的两面性。
看似尽善尽美的东西，背后总有更多的不尽如人意。
譬如鹤立鸡群，许多人都只看到了鹤的荣耀和显赫，却很少有人看到鹤的不幸与悲哀。
阅遍人间百态，世像千种之后，你就会发现：鹤立于鸡群，实在不是鹤的幸运和福分。
相反，倒极有可能是鹤的一种灾难一种悲剧。
除非它原本就是只假鹤，否则，它一多半是不会有好果子吃的。
现在就让我们来看看，自古鹤立鸡群者所吃到的都是些什么样的“果子”
呢？爱国诗人屈原在那般蝇营狗苟，昏昏耗耗，薄德鲜能的王公大夫中，可谓鹤立鸡群矣。
他勤政廉洁，恪尽职守，忧国忧民，为国家的兴亡奔走呼号，为黎民的疾苦仗剑问天，其亮节高风可昭日月。
但他所吃到的到底是颗什么样的“果子”
呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
的结果是：浊世容不得清客，醉汉眼中无醒人。
骄奢**逸之鸡群，根本就容不得卓尔不群之野鹤。
我们的屈大夫问天天不应，俯地地不纳，最后只好怀着满腔的忧愤，绝望地跳了汨罗江。
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