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因此我想到了世间的小孩苦。
在这社会里，穷的大人固然苦，穷的小孩更苦！
穷的大人苦了，自己能知道其苦，因而能设法免除其苦。
穷的小孩苦了，自己还不知道，一味茫茫然地追求生的欢喜，这才是天下之至惨！
闻到隔壁人家饭香，攀住了自家的冷灶头而哭着向娘要白米饭吃。
看见邻家的孩子吃火肉粽子，丢掉了自己手里的硬蚕豆而嚷着：“也要！”
老子落脱了饭碗头回家，孩子抱住了他带回来的铺盖而喊：“爸爸买好东西来了！”
老棉絮被头上了当铺，孩子抱住了床里新添的稻柴束当洋囡囡玩。
讨饭婆背上的孩子捧着他娘的髻子当皮球玩，向着怒骂的不布施者嘤嘤地笑语。
——我们看到了这种苦况而发生同情的时候，最感触目伤心的不是穷的大人的苦，而是穷的小孩的苦；大人的苦自己知道，同情者只要分担其半；小孩的苦则自己不知道，全部要归同情者担负。
那攀住自己的冷灶头而向娘要白米饭吃的孩子，以为锅子里总应有饭，完全没有知道他老子种出来的米，还粮纳租早已用完，轮不着自己吃了。
那丢掉了硬蚕豆而嚷着也要火肉粽子的孩子，只知道火肉粽子比硬蚕豆好吃，他有得吃，我也要吃，全不知道他娘做女工赚来的钱买米还不够。
那抱住了老子的铺盖而喊“爸爸买好东西来了”
的孩子，只知道爸爸回家总应该有好东西带来，全不知道社会已把他们全家的根一刀宰断，不久他将变成一张小枯叶了。
那抱住了代棉被用的稻草柴当洋囡囡玩的孩子，只觉今晚眠床里变得花样特别新鲜，全不想到这变化的悲哀的原因和苦痛的结果。
讨饭婆子背上的孩子也只是任天而动地玩耍嬉笑，全不知道他自己的生命托根在这社会所不容纳的乞丐身上，而正在受人摈斥。
看到这种受苦而不知苦的穷的小孩，真是难以为情！
这好比看见初离襁褓的孩子牵住了尸**的母亲的寿衣而喊“要吃甜奶”
，我们的同情之泪，为死者所流者少，而为生者所流者多。
八指头陀咏小孩诗云：“骂之唯解笑，打亦不生嗔。”
目前的穷人，多数好比在无辜地受骂挨打：大人们知道被骂被打的苦痛，还能呻吟，叫喊，挣扎，抵抗；小孩们却全不知道，只解嬉笑，绝不生嗔。
这不是世间最凄惨的状态吗？
比较起上述的种种现状来，我们这匿名的通信者所发现的穷小孩的游戏，还算是幸福的。
他们虽然没有福气入学校，但幸而不须跟娘去捡煤屑，不须跟爷去捉狗屎，还有游戏的余暇。
他们虽然不得享用运动场上为小孩们特制的跷跷板，但幸而还有这两只板凳，无条件地供他们当作运动具的材料。
只恐怕日子过下去，不久他的爷娘要拿两条板凳去换米吃，要带这两个孩子去捡煤屑，捉狗屎了。
到那时，我这位匿名的通信者所发现和我的所画，便成了这两个穷小孩的黄金时代的梦影。
一九三四年七月十四日
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