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践行京瓷哲学，一切归于自然
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在经济学中，存在两个重要的概念：理性人和经济人。
经济人是指假设某人的思考和行为建立在目标理性基础上，这类人总是试图保证自身物质收益的最大化。
《国富论》的作者亚当·斯密说过这样一段话：“每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。
不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话，不说自己需要，而说对他们有好处。”
按照这句话，经济人只是一些追求个人目标，而不会顾及他人的利己主义者。
而理性人是经济人的延续，一般是指那些能够关注自身利益，追求个体利益最大化的理性决策者。
这类人总是努力寻找自己所能支配的资本，并寻求资本效益最大化的方法，他们通常只在乎利润是否最大化，收入是否最多，产品效用是否最大化。
按照理性人的概念，作为经济决策的主体都是非常理智的，不会轻易感情用事，也不会盲从他人行事，他们习惯于各种理性分析和精确的计算。
但现实生活中，人的理性是有限的，根本不存在绝对理性的人，毕竟没有人能掌握所有的信息，信息的局限性使得人们的理性判断不会超出其认知的范围，一旦超出其认知的范围，所谓的理性也就土崩瓦解了。
于是，人们在做事的时候，即便做了自认为最合理的选择，也不会认为个人的利益得到了最大的满足。
因此，做人还是该有敬畏之心，不要试图去掌控一切，不要试图去洞悉一切，也不要总是觉得任何事情都是能够找到规律和方法的，在一些自己无法做到的事情上，有时候还是要把胸怀放开一点。
对此，稻盛和夫的观点是：敬天爱人，敬就是敬重、敬畏的意思。
“敬天爱人”
的核心理念之一就是要求人们学会敬畏天道自然，遵循自然法则和自然规律而行，不要试图去主导一切，对于自己无能为力的事情，要顺其自然，以一颗平静的心去应对，尽量不要强求。
当自己无力阻止的事情发生时，能够淡然处之，做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”
。
稻盛和夫认为，人力总是有限的，因此只需“尽人事，听天命”
，确保自己的行为是合乎自然法则的即可。
比如，在谈到人类科技的进步时，稻盛和夫便表现出了难得的理性。
尽管现如今的科学技术发展神速，但这并不意味着人们可以依靠自身的科技实力去改变一切，为所欲为。
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