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谁入地狱?”
有的人可能不理解,想下地狱还不容易,杀人放火就是了,有什么值得宣扬?这其实个误会,它指地就是地藏菩萨这种大慈悲无私宏愿。
所谓幽冥世界与仙界最大地不同在于,仙界是超脱轮回的飞升或往生之所,而幽冥世界是一世尽再入轮回的轮转之所。
地藏垂帘世间,大神通所及之内。
将离世之有灵众生自“中阴光明境”
直接接引入“幽冥境”
,同时也可将孤魂野鬼引入幽冥境再入轮回。
幽冥境中涵盖了中阴光明境一切所见,但还有别的经历,至于是什么,乔觉和尚的神念中没说,梅振衣只有去了才清楚。
然而梅振衣却明白了一件事,关于提溜转的处境有两种可能,一是这小鬼已经再入轮回。
那只能祝她来世好运了。
第二种可能是提溜转借幽冥境历苦海劫,就像当初梅振衣在奈何渊中的经历一样,这小鬼如今地修为也到了,此刻正是机缘。
假如提溜转在幽冥境中历苦海成功,她有两个选择。
一是带着神识记忆托舍而去,二是困在幽冥境中等人把她带回来,仍为阴神地仙。
梅振衣很了解提溜转,这小鬼是不会愿意主动托舍而去地。
她一定想以现在的身份回青漪三山,与梅振衣早就约定好重塑炉鼎。
梅振衣心念及此,将这些想法以神念告诉乔觉,同时开口道:“我愿入幽冥世界,带她回来。”
“凭何而入?”
乔觉这回没有用声闻智慧神通,就是简简单单地问了四个字。
这一问是什么意思?假如有人跑到白宫门外招手喊道:“奥巴马,你出来!
我要对你讲一讲国际形势。”
想法也许是好的,但是凭什么呀?和地藏菩萨谈这种条件是要讲缘法的。
一方面你得有这个资格、另一方面你得有这个修为,还有一方面你得知道怎么出入幽冥世界。
对于此时的梅振衣而言,这三方面条件一样都不具备,但他却有自己的办法。
他没有回答,大步走出大殿,在天井院正中那口深不可测的暗井上方转身站定,从怀中取出一面黑色小幡,身形一晃。
手中黑幡抖成一丈余长。
院中阴风四起。
幡中有浓雾如黑云爆出,其中有无数朦胧地身影晃动。
发出阴瘆瘆令人牙酸的怪异声音。
黑气展开遮蔽天日、涌入大殿。
梅振衣祭出了三十八年来从未动用过的法器炼魂幡,这是孙思邈得自妖道明崇俨的遗物,在飞尽峰上问论鬼神之时赐给了梅振衣。
梅振衣驱使明崇俨收入幡中的无数生魂,将乔觉和尚包围,一片空间宛如人间地狱。
但是在外人看来,在地藏菩萨面前玩这一手邪术很搞笑,这不如送小菜一般吗?
梅振衣就是要“送菜”
,他放出这些生魂并未展开攻击,而是恭恭敬敬说道:“此幡中是妖道当年以邪术收摄地生魂,不得入轮回苦厄不堪,望大师慈悲,以大神通法力渡入幽冥世界。”
这个要求是乔觉和尚不能拒绝的,梅振衣想到的进入幽冥世界的方法与提溜转一样,提溜转是以阴神之身追着满山鬼神进去地,如今梅振衣要化出阳神随这些生魂一起进去。
乔觉身形一闪就来到梅振衣面前,叹息一声问道:“你凭何而出?”
梅振衣答道:“阳神化身变换而出,此幡另有护神之妙用。”
阳神化身变换是他多年来未曾堪破的修为境界,看样子不证修行他也不能出来。
“观我之眼。”
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