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，，，！
着唱偈声，梅振衣忽有触动，心念起处入“众生观”
境，自性光明照见幽冥世界。
幽冥世界中有何可见？就是方才在法座上所见众生地“死”
后的幽冥境。
“幽冥境”
与清明回顾一生的“中阴光明境”
有何不同？其实它涵盖了中阴光明境中的一切。
但是多了别的感受。
让人体会的更加清晰。
怎么形容呢？梅振衣的第一反应这幽冥境很类似于天刑，但又与天刑完全不同。
一生所历之事。
与世上有灵众生交往所留下地痕迹，全部被返照回来了。
什么叫“返照”
？举个例子吧，张三曾陷害过李四，他会感受到李四被陷害经历的痛苦，在一生回忆中重新见证这件事的同时，不论李四本人是否知情。
为什么与天刑不同？因为这些人已经“死了”
，肉身炉鼎消亡，只有一缕神识进入幽冥境，处于绝对的清醒状态，既不会昏迷也不能躲避。
拿刀切排骨，猪是不会疼的，因为那头猪已经死了，其实一个人肉体上所承受地一切，只有转化为心灵的感知才有意义。
幽冥境中就是纯粹的心灵感知，返照这一生留下的一切痕迹，在中阴光明境回现地同时。
一生所行带给他人的感受随一生的经历都返照回来，感同身受，互相交织、叠加、冲抵。
梅振衣突然想到一句评语：“幽冥不欺心，人心即地狱。”
心中想到“地狱”
二字，此念一起，众生观中定境更深，仿佛又进入另一层更深的见知境界中，“他心通”
自然俱足，不由自主的发动，观境中无一人不是我，眼前众生经历幽冥境的心态，就如自身的感受一般。
有种种喜怒酸甜，还有无边的惊惧与颤栗，不论生前是富贵还是贫贱，是强大还是弱小，此时就是一缕无从逃避地神识，各人心中皆有所感念。
梅振衣也有所感念，此念一起，观境又深入一层，进入到众人感念所衍生的境界中，看见了众生经历幽冥境，由此所生的“轮回心”
。
什么是轮回心？玄妙很难形容，勉强打个比方，经历幽冥境的同时，众生都会不由自主的衍生出一种心念——我已经明晰了此生的一切，包括所有与我打交道的人一切真实言行，假如从头开始，会怎么办？
有人在设想如何干掉仇家。
有人在设想如何勾引隔壁的小娘子，有人在设想如何做生意发大财，有人在设想上战场当将军出奇兵大获全胜，宛如一部部穿越重生小说，千奇百怪千姿百态。
看上去很爽，但是它是伴随幽冥境回忆感受自然产生地，折射地是另一种“悔恨心”
。
幽冥世界中纯粹的心灵感知无处可藏，轮回心一起。
悔恨心伴随而来，如潮水般将神识卷入，梅振衣地定境更入一层，所见又有变化。
幽冥世界中的“悔恨心”
，不是指某人一生中曾有过的悔恨，与生前行事后不后悔没有必然关系。
而是经历幽冥境的一生功业返照，清晰无误感同他人因我所受，自然衍生出轮回心。
又清晰折射出的“悔恨心”
。
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