梧桐文学

267回为而不争积巧取既以与人己愈多(第6页)

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善无智正领着众高僧跪拜诵经,忽然一道光焰如箭斜着射穿大殿的屋顶,大毗卢遮那佛塑像在一片刺眼的光芒中崩碎,木头化成了飞灰,泥塑成了一片琉璃状地结晶体,撒落的满地都是。

善无智目瞪口呆,也忘了运转神通法力护身,被屋顶上落下的一片瓦砸破了光头鲜血长流。

除此之外,这一箭也没有伤别的人,但在场的所有僧众都惊呆了,谁也没有预料到会出这种状况,拜伏于地长跪不起,不知如何是好?

在场观礼的芜州刺史张宗岳吓得差点尿了裤子,不仅仅是因为场面骇人,而是出现这种情况的后果太严重了,他小小的芜州刺史承担不起。

现代人可能不会理解,当时地宗教对世俗生活甚至世俗政治的影响。

建一座庙在唐代是大事,拆一座庙更严重,像这种天下高僧云集的场合,神像开光的时候突然崩碎了,那就是一场灾难了。

古时不仅有“祥瑞”

的讲究,同时也有“灾谶”

之说。

出这种事,就是最严重的“灾谶”

,就算芜州府不报,御史言官闻风也一定会弹劾参奏的。

退一万步说,就算御史不言,天下佛门信徒以及朝中那些受供奉的国师会不追究吗?

事发当时梅振衣不在芜州,就算他在,也捂不住这件事。

怎么出地事?一般人不知道,善无智等高僧虽有感应,但也不能锁拿绿雪到芜州府。

芜州府主动上报了这件事,张宗岳对事件地原因解释了一番话:“疑山神怒,致佛像崩。

敬亭山神为武后所封,恐对改周归唐、立寺弘扬圣治不满。

芜州府上下素无失政,今惶恐而奏。”

你还别说,芜州刺史为了推卸罪责,托言神怪之语,竟与事实暗合,除了原因是胡扯。

官府文书送到长安,善无智也包着脑袋到长安向师父请罪,还没有消息回复,清风已经赶回了芜州,梅振衣随后也到了。

“既然是按我的交待射出那一箭,事责在我,不论有什么后果我会承担,你不必担忧。

回山吧,还像往常一样守护道场,明月就快出关了。”

这是清风对绿雪说地话,地点不在敬亭山中,而在相邻敬亭山的飞尽峰顶上。

,!

高塔上的芙蓉玉法座组成了一个独立的无形结界,神识感应互通。

设计的十分玄妙。

原先是十大妖王为无事斗嘴吵架顺便谈玄论道准备地。

此时有一人来到另一座玲珑塔的法座上,也在定坐参玄。

展开灵台景象却不避讳梅振衣,就是清风仙童本人。

梅振衣收摄心神,出寂灭深定,展开神识延伸到无形的法座结界中,发现来的不仅仅有清风,除了张妖王与徐妖王之外,龙空山其余八大妖王陆陆续续都来了,悄然登上俪玉玲珑塔上地法座,入“他心通等身观”

这些平时好吵闹不停的妖王们此刻都很安静,收摄心神一丝不敢惊扰清风。

他们尚未成仙道,无缘亲眼看到清风与加百列这等高人在仙界演法,此刻旁观清风本人的灵台推演,不论能领悟印证多少,都是可遇不可求的福缘。

这种场景非常难得,清风这么做通常是很凶险的,因为他把灵台推演展开了,并不避讳旁观者的窥测,随时可能受到梅振衣以及其余妖王们的惊扰。

清风是料定了在俪玉玲珑塔上不会有凶险,其余的人也不会惊扰他,才没有忌讳。

这相当于一场无声地金仙法会,清风没有讲说任何法诀,只在演示玄通。

梅振衣甚至有些后悔,要是把知焰也带来就好了,一位金仙亲自在灵台中推演玄机,又毫不避讳的向他人展开,前所未遇。

然而梅振衣却没有看到清风灵台推演的最终结果,正在精彩处,忽然受到了惊扰,光影一灭出离定境。

是谁这么不自觉惊扰仙童演法,打断这难得的仙家福缘?梅振衣正想喝问,却感应到另外塔上的八位妖王也是一番心思——不是他们干的,惊扰来自清风仙童自己。

“芜州有事,我需速回。

梅振衣,你也回去。

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