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根据此旨以联络各课，是为充分生利之课程。
生利主义之职业学生—有生利之师资、设备、课程，遂足以尽职业教育之能事乎？曰：未也。
学生择事不慎，则在校之时，学不能专；出校之后，行非所学。
其弊也：学农者不归农；学商者不归商。
吾国实业教育之所以鲜成效，固由于师资、设备、课程之不宜于生利，然其学生择业之法之不当，亦其一因也。
大凡选择职业科目之标准，不在适与不适，而在最适与非最适。
所谓最适者有二：一曰才能；二曰兴味。
吾人对于一业，才能、兴味皆最高，则此业为最适；因其最适而选之，则才能足以成事，兴味足以乐业，将见学当其性，用当其学，群与我皆食无穷之益矣。
故能选最适之业而学者，生大利不难，岂仅生利已哉！
择业不当，则虽居学习生利之名，而究其将来之生利与否，仍未可必。
故欲求学业者归业，必先有精选职业之方法。
方法维何？曰：职业试习科是也。
职业试习科，包含农工商及其他业之要事于一课程，凡学生皆使躬亲历试之。
试习时期可随遇伸缩，多至半载，少至数星期皆可。
但试习之种种情形，必与真职业无异，始可试验学生之真才能真兴味。
一参假面具则试验科之本旨失矣。
试习之后，诸生于各业之大概既已备尝，再择其最有才能最有兴味之一科专习之。
彼其选择既根本于才能兴味，则学而安焉，行而乐焉，其生利之器量，安有不大者哉？
结论—职业学校有生利之师资、设备、课程，则教之事备；学生有最适之生利才能兴味，则学之事备。
前者足以教生利，后者足以学生利：教与学咸得其宜，则国家造就一生利人物，即得一生利人物之用，将见国无游民，民无废才，群需可济，个性可舒。
然后辅以相当分利之法，则富可均而民自足矣。
故职业教育之主义在是，职业教育之责任在是，余之希望于教育之采择试行者，亦莫不在是。
谨贡一得，聊献刍荛，幸垂教焉。
（发表于1918年1月15日《教育与职业》第1卷第3期）
参考文献
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［10］朱志仁，徐志辉.生活教育理论简明教程.长春：东北师范大学出版社，2015.
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