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他认为职业课程既然以生利为主，则不得不按事施教，欲按事施教，则不得不小班授课，他提出职业教育之实习班最多不超过十五人。
陶行知先生还指出，“充分生利”
，就是要尽力能教与多种生产生活技能，如学产桑，每年生利之期三个月，如不教以别种生产技能，其余时间只能闲居坐食，所以，“职业课程的配置，须以充分生利为标准，事只可附相当之业则年无度月，月无度日，日无度时”
，“此之谓充分之生利，根据此旨以联络各课是为充分生利之课程。”
陶行知先生所提倡的“一事之始终为一课”
，“每一课为一生利单位”
，充分体现了现代课程观的模块化思想，他所提倡的课程设置以充分生利为根据，对我们今天的职业课程设置仍有重要意义。
陶行知先生认为课程的性质、内容、形式最终都由需求来决定，课程本身必须是教学做合一的。
构建教学做合一的课程要求我们必须彻底打破过去的理论与实践分离的课程结构，贯彻以就业为导向，以培养学生综合职业素质为基础，构建以能力为本位，以职业实践为主线，以项目课程为主体的模块化课程体系。
在职业教育中项目通常是指以生产一件具体的具有实际应用价值的产品或完成一项完整的服务等为目的的工作或学习任务，职业教育中的项目课程是指以工作任务为中心，选择组织课程内容，并以完成工作任务为主要学习方式的课程模式，其具体做法是在充分分析和研究职业能力要求和职业技术标准的基础上，以项目课程的形式完成这些能力要求所需要的技能技巧标准的掌握，突出工作过程在课程结构中的逻辑主线地位，以职业岗位中完成某项工作任务，并获得工作成果，而进行的完整的工作程序为逻辑顺序，按照工作过程的需要来选择技术实践知识，并通过设计实践性问题，从中引申出理论知识，实现“理论知识”
与“实践知识”
的整合，从而改变“实践是理论的延伸和应用”
的思维定式，培养学习者关注工作任务的完成，即“做”
，而不是关注知识的记忆。
立德树人是职业教育课程设置的灵魂，先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”
我们国家“只有人中人，没有人上人，人下人”
。
陶行知先生所说的“真人”
，“人中人”
，就是要有“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”
的精神。
这种精神必须有独立的意志，独立的思想，独立的生计和耐劳的筋骨，而困乏的身，去做那摇不动的基础—推己及人的恕道和大公无私的容量，也是人中人的最重要精神。
把这几种精神合起来，找不到一个更好的名词就称为大丈夫精神罢。
由此可见，陶行知先生所说的“真人”
，“人中人”
就等于良好的精神品质加上良好的心理和道德素质再加上强健的身体，即是他职业教育课程设置的最终目的——“全人教育”
。
（三）职业教育之师资配置——“经验，学术，教法合一”
既然职业教育的主要之目的是培养生利的人，那么职业教育的师资就必须是能生利的人。
因为“盖己立而后能立人，己达而后能达人，天下未有无生利经验之人而能教人生利者。”
所以，职业教师必须符合以下三个条件。
1.职业教师必须有生利的经验
陶行知认为“无生利之经验，则以书生教书生，虽冒职业教师之名，非吾之所谓职业教师也。”
就我国目前职业教育的师资而言，医科院校做得较好。
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