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而这种个体性的力量会逐渐凝聚起来，形成巨大的变革力量。
这正是帕克·帕尔默所描述的信念——只要有足够的人用足够长的时间决定要过一种不分离生命的生活，最终就会产生社会和政治影响。
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二、变革之中，尊重主体的制度重建
教育改革是由众多因素推动的社会运动过程，政治的、经济的、文化的种种社会因素杂糅其中，或者启动、或者推动、或者阻碍，教育制度的改革和变迁往往无法做到纯粹为了教育而进行。
然而，尽管有着如此复杂的影响因素，教育制度不取消其特质的前提就是保持其最核心的属性，为了教育，尊重教育，尊重教育中的人，尊重成长中的人，教育制度才能具有内核，才能成为对的制度，发挥正确的价值和作用。
否则就会偏离教育的轨道，或者令教育偏离轨道。
在整个社会变革中推进的教育制度的变革，常常演变为“为了政绩的制度”
或者“为了金钱的制度”
，而不再是“为了教育的制度”
，因此，变革之中的教育制度的重建首先就是实现一种回归，回到教育、回到人，尊重教育主体，使其获得尊严和发展，这样的制度才会构建出富有人性的制度环境，生存于其中的教师和学生才能够生发出自由自在的自我，才能够在发现自我、实现自我的过程中，真正地认同自我。
（一）尊重教育规律：制度的教育性重建
教育制度需要按照教育的规律来建立，而不应该是行政的逻辑或者经济的逻辑。
当教育被经济或政治的逻辑所绑架，教育制度在本质上就背离了教育的本质，按照这样的制度来实施教育，结果往往会是扭曲了教育，扭曲了身处教育之中的人。
成长是需要时间和等待的，而制度如果只强调效率，就会放弃对人成长的等待，淹没了原本能够在时间的土壤中成长起来的天才；人是千差万别的，无论教师还是学生，都有着不同的个性和需要，而制度却需要强求一致，就像丰子恺先生的漫画一样，用剪刀把脑袋都剪平了，而实现整齐划一。
所有这些都是不尊重教育规律的表现。
教师在教学中希望保护学生的童年，而制度却要求标准化考试的百分率，教师只能在反复操练中达到一种极限的成绩；教师在教学中有自己的风格，教学评价却要求面带微笑，要求形式统一的教案、课件，表面热闹的互动等，迎合评价标准的同时，丧失了教育之真、教学之趣。
在这样的制度要求下，教师的自我认同是难以建立的。
因此，制度重建的起点就是尊重教育的规律，尊重学生成长的规律，尊重教师教学的规律，尊重教育发展的规律。
这样的一份尊重背后是一种对人的敬畏，对科学和真理的敬畏，而不是自以为是、目空一切的轻浮与傲慢，小心谨慎地去设计每一项制度，俯身去发现一线师生真实的教育生活和需要，把尊重规律作为一条律令悬在头脑中，在每一项制度制定和出台的过程中都能够用心实现对规律的尊重，最终擎起的就是对人的尊重，而最终成就的也是人。
教育中的人会因为制度对人的敬畏而拥有更加美好的存在状态，从而实现一种理想的教育状态。
（二）尊重人性需要：制度的伦理性重建
每一种制度背后，都是一种潜隐的人性假设。
相信人性的善良，就会在制度中融入更多的宽容和信任，为人的自由实现留下更多的空间；而相信人性的邪恶，就会在制度中加入更多的压抑和逼迫，会不断挤压人的空间，使制度的限制更加细密。
因此，制度与人性有着基本而密切的关联。
教师自我认同的重建需要制度给予更大并且更良善的空间，使教师的自我能够更加自由舒展地展现。
这就需要制度在伦理的层面上有更多改进和完善，用制度之善成就人性之善。
好制度与人可以相互成就，反之，就会相互破坏。
当制度的规范性建立在人性的基础之上时，制度是可以修补和完善人性的，可是当制度的规范强化为一种束缚和压抑的时候，制度就是非人性的，就是具有“兽性”
的。
此时，“反制度的因素”
就会形成，并且作为一种兼具破坏性和建设性的因素而产生实质性的影响。
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