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为了实现这样的交换，教师抵押了自己的教师生命，同时也典当了孩子们美好的年少时光。
而所有这些，并非教师个体的原因，而是具有时代与制度的外在压迫性和束缚性。
然而，不管原因是什么，对于教师而言，结果是教师的自我无法在时间的流逝中获得应有的充实感和意义感。
然而，“人类执着于重要性。
如果生命仅仅是一些琐事的堆砌，那是不能被接受的。
我们想要方向感，我们希望生命是明确的旅程而不是无目的的漂流。”
[1]因此，教师总会在时间之流中，发挥自我内在的主体力量，有所追求，有所实现，从而找到人生的方向感，获得“在路上”
的感觉。
教师自我认同在时间维度上的重建，需要教师拥有自由的时间、自主的时间以及存在的时间，这样的时间的拥有需要相应的制度重建、主体重建和意义重建。
通过对微观以及宏观层面的制度改进，保障教师对时间的自由支配权。
自由的时间可以使教师获得休闲、放松，获得精神上的弹性恢复，从而能够更加精力充沛地投入教育过程之中。
卢梭曾经提醒教育者，对于儿童而言“被误用的时间比被浪费的时间更加可怕”
。
对于教师而言，同样如此，被用来做大量无意义的工作的时间，耗损的不只是教师的时间，还有教师对于教育的热情，还有教师在教学中需要的一份宁静，最重要的是耗损了教师对于教育的信任和希望。
所以，基于教师自由的时间，就是重建教师的精神世界，使其拥有一个最适合于投入教学之中的平静从容的内心状态。
这就需要行政管理制度和方式的根本性调整。
除了外在因素的改变，教师的主体自我的重建具有内在重要性。
无论外在制度环境如何，教师都能够在时间中保持清晰的理念，保持强大的对于教育的坚守，坚守自己认为正确的时间使用方式，坚守自己认为正确的教育目标和方向，如此，才会感受到内在的力量并创造外在的价值，惠及学生的发展和成长。
在此过程中，教师会获得一种有意义的存在方式，体会到存在的深度和境界，感受到自我的强大和有力。
如此，时间就不仅仅是单纯的物质存在，而成了富有意义的主体存在，与有价值的生命交汇在一起，建构出“诗意的栖居”
。
此时，教师的自我一定是昂然挺立的状态，能够坦然的面对不可遏制的时间流逝，能够无怨无悔地说出，存在并非虚无。
[1]［英］约翰·科廷汉.生活有意义吗？［M］.王楠，译.桂林：广西师范大学出版社，2007：53.
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