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，利用各种职业条件和社会资本来获取物质利益。
因此，如何通过制度环境的规范为教师创造良好的工作环境，使其无法或者没有必要通过非正当手段获利，这就需要规范教育环境、法制环境以及政治环境，使“求人办事”
不再大行其道，而是按照制度照章行事。
通过人事制度的规范，使机会和岗位能够以公平的方式赋予适当的人。
制度是一个系统，制度的规范需要一个渐进的过程，但一定是一个基础性的过程。
通过规范的制度环境的建立，为每一个人在社会生活中光明磊落、心地坦**的存在创造现实的环境，为每个人由内而外的自我认同的建立奠定基础。
（四）社会传媒的守护
教育是一项公益事业，教师职业是一项对整个社会都发生道德影响和文化引领的职业。
以此，教师职业会比其他职业更受到社会媒体的关注。
然而，这里的关注应该是基于媒介伦理的关注，是为了让教师职业具有更好的社会形象，使教师职业在整个社会中发挥更加积极而充分的影响，而不是仅仅处于媒体自身利益的考量而只追求炒作的效果。
为此，就需要各种社会媒体用心呵护教师职业形象。
在涉及教师职业的相关报道时，能够意识到这一报道的教育影响，意识到其对教师权威的影响，从而能够有所坚守、有所取舍。
如果媒体能够基于自身的社会责任而悉心守护教师的职业形象，更加客观理性地报道教师职业的各种相关事件，引领整个舆论的力量，那么就会有更多教师感受到正能量，感受到一种职业的社会声望，感受到职业带给自己内心的坚定和自豪。
如此，当教师内心充满自信和自尊感的时候，我们每个人的孩子都会从中获得积极的力量，整个社会将会因之而受益。
因此，我们应当建立的一种彼此支撑、彼此守护的关系，而不是彼此伤害，最后又伤害了彼此。
每一个个体与他身处的社会都是一种相互建构的关系，社会转型过程中的价值重建需要每个人内在的价值反思和调整，而与此同时，每个个体价值观念的改变也都在一定程度上推动着整个社会的制度性重建。
罗斯金对于“财富”
概念的重构，无疑对于身处转型时期的人们具有启示性的作用。
他在《给那后来的》一书中请求我们放弃日常把财富等同为金钱的观念，采取以“生活”
为基础的思维观点，根据这种思维观点，世界上最富有的人将不再理所当然的是商人或地主，而是那些在凝视夜晚星空时深深感到惊奇的人，和那些能够理解和减轻他人痛苦的人。
[13]作为教师其在社会中的独特身份决定了需要每一个教师对主体自我的价值和力量进行更为深刻的反思和发现，并且在现实社会中实现这种力量。
唯有如此，各种资本的规约与局限，才会在一种更为超越性的力量面前失去威力。
因此，社会转型过程中教师自我认同的重建首先需要实现一种内在力量对外在规限的超越，才能够确认其作为教育者和文化引领者卓然不群的存在方式和存在价值。
[1]梁漱溟.人心与人生［M］.上海:上海世纪出版集团，2005：61.
[2]［美］帕克·帕尔默.教学勇气——漫步教师心灵［M］.吴国珍，译.上海：华东师范大学出版社，2005：111、112.
[3]［美］帕克·帕尔默.教学勇气——漫步教师心灵［M］.吴国珍，译.上海：华东师范大学出版社，2005：111、112.
[4]［美］帕克·帕尔默.教学勇气——漫步教师心灵［M］.吴国珍，译.上海：华东师范大学出版社，2005：111、112.
[5]［美］莎伦·F.拉里斯.动态教师——教育变革的领导者［M］.侯晶晶，译.北京：北京师范大学出版社，2006：53.
[6]［加］查尔斯·泰勒.现代性之隐忧［M］.程炼，译.北京:中央编译出版社，2001：69、72.
[7]［加］查尔斯·泰勒.现代性之隐忧［M］.程炼，译.北京:中央编译出版社，2001：69、72.
[8]陶东风.社会转型与当代知识分子［M］.上海：上海三联书店，1999：2.
[9]［英］阿兰·德波顿.身份的焦虑［M］.陈广兴，南治国，译.上海:上海译文出版社，2007：197.
[10]陶东风.社会转型与当代知识分子［M］.上海：上海三联书店，1999：226.
[11]［英］阿兰·德波顿.身份的焦虑［M］.陈广兴，南治国，译.上海:上海译文出版社，2007：1.
[12]［加］查尔斯·泰勒.自我的根源——现代认同的形成［M］.韩震，等译.南京：译林出版社，2001：28.
[13]［英］阿兰·德波顿.身份的焦虑［M］.陈广兴，南治国，译.上海:上海译文出版社，2007：199.
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