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赛拉斯打破歌剧舞台的传统，他的制作带有强烈的视觉效果和今天大众文化的招牌。
可惜的是，偶然夸张的象征和图解的诠释伤害戏剧整体，使得整部歌剧有时感觉支离破碎繁复累赘。
赛拉斯的《朱利奥·恺撒》是个大胆的尝试，一个创意和缺陷并存的卓绝努力。
赛拉斯巨细无遗处理每个细节，把所有可能夸张的局部推至极限。
它有着毫无节制的粗糙和一味追求的刻意，它把独创与败笔一并兼收，有着不顾一切地实验性质。
且不说赛拉斯的尝试给传统戏剧提供了一个崭新的编剧角度，重要的是，在后现代文艺思潮的背景之下，通过图像符号和寓意的错位，《朱利奥·恺撒》的制作达到一种奇特的艺术效果。
这种艺术力量在现代主义以前任何艺术之中都属罕见。
相比之下，赛拉斯编导的莫扎特歌剧好像要比亨德尔的《朱利奥·恺撒》完整，奇怪的是，也许正是因为相对的完整性，这种实验的直接性质反而有所减弱。
我在想，这些年来，正是因为这种不尽完善的实验性质和艺术语言的另一种可能，使得我对赛拉斯的《朱利奥·恺撒》总是念念不忘，但愿这篇短文能够把我这一情结束之高阁。
附录Ⅰ
歌剧《朱利奥·恺撒》剧情梗概
第一幕
击败庞培的恺撒进入埃及。
恺撒准许庞培之妻科涅莉亚要求和平的请求。
不幸的是，埃及将领阿其拉为其主子托勒密带来了庞培的首级作为讨好恺撒的见面礼。
恺撒大为恼怒，庞培的妻儿发誓报复。
在埃及皇室，托勒密和他的妹妹克里奥佩特拉争执谁将最后为王。
克里奥佩特拉决定取得恺撒的帮助。
阿其拉回宫报告托勒密，他的礼物反而使恺撒恼羞成怒。
阿其拉提议一不做二不休，刺杀恺撒，帮助托勒密获得王位，条件是把庞培的遗孀科涅莉亚给他为妻。
在恺撒的营帐里，扮成名为莉蒂亚（Lydia）的克里奥佩特拉来见。
恺撒与之一见钟情。
随后，恺撒来到埃及皇宫，他和托勒密的谈判以不欢而散告终。
恺撒和托勒密离开之后，阿其拉向科涅莉亚求爱，被拒绝。
塞斯托被监禁，科涅莉亚被送至后宫花园。
第二幕
克里奥佩特拉以天仙妙乐来吸引恺撒。
另一边，在后宫花园做园丁的科涅莉亚再次拒绝阿其拉。
托勒密催促阿其拉刺杀恺撒，但在暗中欺骗阿其拉。
托勒密自己向科涅莉亚求爱，亦遭拒绝。
绝望中的科涅莉亚企图自杀，被塞斯托阻止。
宫外，在一群反叛者追杀之下，恺撒被迫落荒而逃。
回到后宫花园，塞斯托刺杀托勒密未遂。
阿其拉来报逃跑的恺撒已被淹死，并要求托勒密兑现以科涅莉亚为妻的许诺，被托勒密断然拒绝。
第三幕
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