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而如果一个民族沿着这个方向去走，就完全背离了孔子的思想。
酒桌上巧舌如簧的那种状态，就是孔子所说的巧言令色。
我在酒桌上特别不会说话，经常只说：“对不起，我不喝酒。”
“不行，我真不喝。”
我没有更多的理由，也不会骗人，不会想方设法找理由，比如“我有高血压，我不能喝”
。
这就是真诚的态度——既不欺骗，也不奉迎。
如果酒桌上的巧舌如簧你有幸没见识过，那么婚礼上的司仪，用“粗暴”
的方式，故意把大家都说哭的这种态度，是否出现在我们的生活中？
有的司仪说完一串词，父母听得流眼泪，司仪心里得意：“怎么样？被我说哭了吧！”
这种表现没有真情实感，只是一种毫无诚意的工作习惯。
还有一些培训课上的浮夸表演，整个场地放着躁动的音乐，有人不断地教你如何“起范儿”
，如何号召。
还有的培训，讲到开心的时候，突然唱一首《我的老父亲》，台下哭成一片……这种感觉，难免会让一些身处其中的人觉得异常尴尬、如坐针毡。
这种浮夸的表演，不是发自内心的，也是孔子讲的“巧言”
。
所谓过犹不及，凡事一旦超过尺度，就缺乏真诚，它背后一定有着一些不为人知的目的。
比如商务宴请，双方好好聊天，谈合作、谈条款，在商业社会是很正常的沟通。
如果非得把人灌醉了，才能谈条件，这里就可能有猫腻——一方有着不合理的诉求，在正常情况下是达不成的，必须得跟对方混成哥们儿，打破彼此的商务边界，才能达到自己的目的。
那什么叫“令色”
呢？西方有一个词，叫babykisser（亲婴儿的人）。
Babykisser形容的是政客，他们走到人群里，总要找小孩，赶紧冲过去抱过来亲一下，小孩不愿让他亲也要亲。
有的下属对待老板，并不是从内心里恭敬，如何辨别呢？真正的恭敬是有尺度的，是带着尊敬的态度，进行平等的对话。
倘若是虚假的恭敬，则会表现得很过分、很夸张。
比如，下属的眼睛永远只在领导身上，目不转睛地盯着领导——领导笑，他也笑；领导皱眉，他也皱眉。
但在平常老板不在的时候，这位下属却是一个很威严的人，一旦老板出现，他就变成了一个“政客”
，而老板则是“孩子”
。
一个人如果想费尽心思取悦另外一个人，他的表情会不断地变化，毫无风骨。
孔子不喜欢眉飞色舞的人，但很多人就是喜欢夸张的表达。
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