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三十而立：你的立身之本是什么
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这段话我们很熟悉，也有人喜欢拿来自比。
比如言谈间跟孔子比较，说“孔子十五岁如何，我十五岁如何”
“孔子三十岁做什么，我三十岁做什么”
。
其实这样比较是毫无意义的，因为人跟人的寿命早就不一样了。
我曾给大家推荐过一本书，叫作《百岁人生》，书中认为我们已经到了长寿时代，我们这代人将来有可能会活到一百岁上下，而我们的孩子，可能在一百二十岁左右。
孔子的“七十而从心所欲，不逾矩”
，对应到现在，还并不算到了真正的晚年，所以不能进行机械对比。
孔子说的十五岁的年纪，是一个人的大脑开始逐渐发育成熟的时候。
而且男生发育得比女生晚一些，可能要到十五六岁以后才开始明白事理，才立志要好好学习，考一所好大学。
“十有五而志于学”
，“志于学”
并不表示孔子之前没有学，而是指在这个年龄明白了学习的意义。
这里的“学”
到底在学什么？有人说学的是礼，是祭祀，也可能是礼、乐、射、御、书、数这“六艺”
，因为孔子非常擅长这些技能。
我个人认为，十五岁对孔子来讲是个分界线，他终于领会到了学习的乐趣，开始觉得学习是一件很好玩的事。
在此前，他还处于懵懵懂懂的状态，是以玩为主，到了十五岁，他突然觉得玩没有学习有吸引力了，学习中所收获的乐趣和满足感超过了玩乐。
反观现在，有的人活到三十岁还没到“志于学”
的阶段，还是觉得打麻将最好玩，对别的东西都提不起兴趣。
孔子在三十岁时，就被人问礼。
很多人向孔子请教，问孔子这件事应该如何处理，那件事应该怎样应对，这说明孔子到三十岁时已经自立了，有了自己的专长和立足之地。
“四十而不惑”
，这句话的分歧比较多。
有人认为这代表此时的孔子已经活明白、活通透了，但如果我们这样去理解，那为什么孔子在之后还会说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”
？
孔子说，他五十岁时如果能够学《易》，就能少很多过错。
既然孔子在四十岁时都已经活明白了，还会追求少犯错误吗？
因此，“不惑”
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