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唯仁者能好人 人际交往中如何分辨小人与君子(第1页)

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唯仁者能好人:人际交往中,如何分辨小人与君子

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子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

“好”

是喜欢,“恶”

是厌恶。

孔子说,只有那些有仁德、追求仁的人,才能够“好人”

,能够发自内心地喜欢一个人,也能够“恶人”

,发自内心地表达出对他人的不喜欢、不接受。

关于《论语》的解读有很多,很难说到底谁对谁错。

《论语》没有逗号和句号,标点符号是后人添加的,在解读时,有时因为断句不同,理解也不一样。

关于这句话的解读很多。

你可以理解为,孔子说,一个仁者,可以好人也可以恶人,要爱憎分明,不要做墙头草。

孔子讨厌乡愿。

“乡愿”

就是老好人,树叶掉到脑袋上都怕打到头,跟谁都说好,看世上没有一个坏人。

孔子说这不是好人,而是没有原则的人。

人一旦没有原则,就会缺乏分辨是非的能力,任何时候都没有勇气指出坏人。

“好人”

和“恶人”

合在一起,是成为“仁人”

的条件。

仁者既能够看到他人的闪光点,也敢于指出坏人的缺点。

我个人还有另外一层理解,就是将这句话拆开进行阐释,同样成立。

“唯仁者能好人”

,仁者好人,是因为仁者具有人性之光辉,能发自内心地喜欢一个人。

当一个人在喜欢他人、欣赏他人时,不因为头衔,不因为地位,也不因为当下的青春容颜,而是发自内心地喜欢,这是一件挺了不起的事,这本身也是一种能力。

与仁者不同的是小人,小人爱的不是某个人,他爱的是物,是地位,是外在的东西。

我为什么敢这样理解?因为“樊迟问仁。

子曰:‘爱人’”

,如果能够爱人就可以被称作仁,那么,“唯仁者能好人”

是能够成立的。

“唯仁者能恶人”

,指出仁者与小人的不同。

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