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，一个人是不是达到了仁的境界，只能靠揣测，因为内在的、本性的东西是无法轻易判断的，只能说不知道。
孔子提倡“敬鬼神而远之”
，对于自己搞不清楚的事情，既不轻易相信，也不随意否定，要保持敬畏之心。
这都说明孔子有一种实事求是的态度。
在《孔子家语》里，有一段很有趣的对话。
如果这个故事是真的，刚好可以跟子贡说的这句话连在一起。
子贡有一次问孔子：“人死了以后到底是去哪里，到底是有还是没有？”
孔子说：“我知道，但是我不能说。”
子贡追问：“为什么不能说？”
孔子说：“我如果说人死了以后就什么都没有了，那些不肖子孙就会把父母扔在路边不管了，反正死后一切都不存在，就没有孝道了；如果我说人死了以后有灵魂，那更麻烦，那些有钱人会拿活人殉葬，把葬礼办得要多铺张有多铺张，耗费整个社会的资源去办葬礼。
所以，有或者没有，我都不能说。”
子贡接着说：“那老师可以私下里跟我说，我不跟别人讲。”
孔子的回应是：“等将来，经历了死亡，自然就知道了。”
孔子紧紧地捂着生死的盖子不谈。
这段对话，让我觉得孔子真是相当有智慧。
孔子认为无论人死后是否还有灵魂，对这个社会都会产生动**，他的言论会影响人们的行为，让人们做出不当的事。
既如此，孔子只好“六合之外，存而不论”
。
从这里，我们也能看到子贡就是好奇心重，喜欢不断地发问。
颜回就很少这样，孔子觉得颜回的境界高，因为颜回没那么多工夫来问孔子这些事情。
后文还会讲到子贡。
孔子批评子贡“夫我则不暇”
，意思是子贡关心的那些事情，如果换成孔子，是没有那么多时间来关心的。
子贡经常跟孔子探讨一些外在的东西，比如排行、境界、对自己的评价等。
说到底，子贡是一个世俗之人，颜回是一个高人。
颜回根本不谈论这些，他每次出场关心的都是本质、核心，他也从来不问孔子对他有怎样的评价。
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