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有的习惯是你花了几十年的时间养成的，而你此刻却期望着听一本书，你的人生就突然变好，哪有那么便宜的事？
所以，当你听到某个道理或者方法很好的时候，你需要慢慢做，慢慢琢磨，慢慢练习。
在这个过程当中，你还可以继续学习其他更好的道理和经验。
一点一点来，不要想着立竿见影、立地成佛。
从行动力的角度看，子路有值得我们学习的地方，但是他心浮气躁，没办法像颜回那样学到更多的东西，领悟更多的道理。
创业者中也有很多类似的例子。
有个在大公司任职的朋友说，他的老板有一段时间迷上了外出学习，每次学完归来，先和大家分享自己学的知识和经验，然后马上在公司搞改革。
一开始大家也很兴奋，觉得老板进步了，懂得拥抱变化；后来慢慢地麻木了；到最后，大家都感到恐惧、焦虑，一天到晚改来改去，事情到底应该怎么做？这就是典型的“闻斯行诸”
。
当一个人缺乏自己的判断，没有独立的见解，不经过深思熟虑，听到了就立刻行动时，会让情况变得更糟糕。
孔子观点的核心还是中庸之道。
一个人听到很多有用的道理，但像冉有一样，琢磨来琢磨去，迟迟不行动，肯定不行；一听到就去做，发现不合适再朝令夕改，像子路一样，也不行。
中庸之道是你要有自己独立而清醒的判断，要有耐心，同时还要果敢，将这些能力综合在一起，才是一个合格的学习者。
孔子教育这些性格完全不同的学生是多么不容易的一件事。
子路急性子的背后，是不急于闻而急于行。
对他而言，“听”
和“做”
这两件事是相互割裂的，这完全不同于王阳明的境界。
王阳明说知行合一，但是子路却将这两件事完全分开了，把闻和行对立起来，因此便产生了“唯恐有闻”
——再有道理的事情也别跟我说了，眼下的事情我还没做好呢，再说我就乱了。
我们要把握好闻与行的度，不要让自己成为子路。
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