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，又回去守了三年。
子贡给孔子共守孝六年。
好比一家上市公司董事长，富可敌国的大儒商，放弃了荣华富贵，住在破草房子里为老师守孝，规定三年，他守六年。
这就是孔子说的“食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”
，虽有好吃的、好玩的、好住处，但都无心享受。
宰我出来，得了令，觉得还挺好，服丧一年就够了。
宰我走了之后，孔子说：“宰予这家伙，算不上仁啊。”
接着解释一番：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
这段话非常感人。
为什么父母走了，要守孝三年？因为孩子从生到养，得要三年左右才能离开父母的怀抱独立行走。
所以从古至今三年服丧，天下都是如此。
宰我对父母之爱够怀念三年吗？他恐怕做不到。
孔子不想再和宰我辩论，既然他觉得安心，那这个道理就没办法讲了。
父母走了，人在很长时间里都会很悲伤。
人的痛苦，往往既来自在场的痛苦，也来自不在场的痛苦。
有时候即便在美好的环境中，人也有可能难过。
比如看到晚霞漫天，华美异常，但想到落日带着红霞西沉，又或者想到自己和初恋曾经一起看过晚霞，转瞬之间就会莫名难过。
人就是这样，多愁善感。
我们通过学习心理学知识，通过修炼和训练，就能够比较好地控制情绪。
但是对于父母之爱，在孔子看来是天性，是我们应该保留的那一部分。
古代能够守孝三年，守孝六年，到宋朝、清朝还有丁忧，官员回家守孝，自然是时代背景和文化背景的原因。
而我们现在的情况，是难以与之直接对比的。
古代是农业社会，生活节奏慢，几年不工作，社会环境变化不大。
但是现代社会变化太快，生活压力大、节奏快，如果人们因为守孝而三年不工作，那很多事情都会变得很复杂。
在我看来，就实际情况而言，现在的人很难为父母守孝三年。
但是敬意、怀念是必须有的，难不难过别人看不出来，但是穿着素雅一些，尽量少参与娱乐活动，也是默默缅怀的方式。
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