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义以为上 遵循法理为做事准绳(第1页)

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义以为上:遵循法理为做事准绳

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子路曰:“君子尚勇乎?”

子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

子路是一个非常勇敢的人,最后杀身成仁,死得也非常英勇。

也许子路觉得,自己身上除了勇敢,找不到其他突出的优点,并以自己的英勇为荣,所以来问孔子,英勇是不是君子的一个特点。

孔子说“君子义以为上”

我们的国歌《义勇军进行曲》,“义”

在“勇”

的前边。

先要看到义,为义而勇,才是君子所为。

孔子讲“君子义以为上”

,就是要先明白,自己是因什么而勇敢。

你拼命奋斗的目标究竟是对的还是错的,这才是最重要的。

“君子有勇而无义为乱”

,如果一个大人物有勇而无义,就容易作乱。

比如阳虎、公山弗扰,就是有勇而无义。

他们权力很大,势力很强,但没有正确的价值观,所以后来犯上造反。

这里的“君子”

“小人”

是说大人物跟小人物、管理者和被管理者。

“小人有勇而无义为盗”

,“小人”

指地位低的、被管理的人,这些人有勇而无义就会成为强盗,比如李逵之流,拦路抢劫、杀人越货。

孔子的局限性在于怕乱,乱是孔子最不能接受的事情。

虽然孔子武力值不弱,射箭、打仗都很行,但是孔子心地仁慈,怕战乱带来的生灵涂炭。

为什么说孔子怕乱的思想存在局限性?因为历史发展到一定时期,乱是一定会出现的。

秦末的时候社会乱了,所以有陈胜、吴广揭竿而起。

如果刘邦和项羽都不起义,接受秦朝的严酷统治,老百姓遭受的苦难将无穷无尽,这种危害会更大。

清末如果不乱,长久维系下来,才是对社会的戕害。

清末世态乱了,才会有辛亥革命。

大乱大治,不破不立。

民不聊生的时候,有人站出来起义,是历史进步的必然趋势。

孔子坚定地认为社会安定胜于一切,也一直在寻找让天下长治久安的方法,但并没有成功。

他觉得君子有勇无义和小人有勇无义都是不对的,提醒子路注重德行修养。

在《泰伯》里有一句话,“好勇疾贫,乱也”

,与此是同一个道理。

像李逵这样的人,勇武过人,又不安贫乐道,就容易引发祸乱。

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