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子张听了说：“我从夫子那儿听来的可不一样。”
子张接下来说了如下一段话——
“君子尊贤而容众”
：君子是喜欢厉害的人，但君子不能够只跟比自己厉害的人交朋友，君子还要能够容众。
对于大部分资质平平的人，也依然要能够去交往，去维系良好的关系。
“嘉善而矜不能”
：见到德行很高的人，要称赞他，与其结交，但是对于那些有欠缺的人，也要怜悯他们。
“我之大贤与，于人何所不容”
：如果我是一个特别厉害的人，我的德行很高，那什么样的人容不下呢？就像苏东坡讲的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”
，和谁都能交朋友。
“我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”
：假如我本身就不是贤能的人，那别人必然就不会跟我交往，我哪还有资格去拒绝别人呢？
子张认为子夏的观点不对，从子张的这段论证来讲，“可者与之”
与“其不可者拒之”
，在逻辑上讲不通。
如果能力强，就不应该拒别人；如果能力弱，则没资格拒别人。
但实际上，这是孔子曾埋下的伏笔，因为子张和子夏二人的性格，一个“过”
，一个“不及”
。
子张常常问孔子一些如何从政、如何做好管理的问题，他的进取心极强，所以孔子对他的教诲是：“你不能因为过于积极进取，而只跟厉害的人交朋友，这样会得罪太多人。”
而子夏的特点是懒散，可能跟谁都能聊几句，孔子教育他：交朋友要有选择，不能够没原则。
针对两个人不同的个性，孔子给他们开的药方完全不一样。
但问题是，这两位把孔子的教诲当成了僵化的、刻板的知识，以为谁都可以套用。
这就糟糕了，因为人跟人不一样。
所以，只有理解孔夫子所一以贯之的“一”
是什么，才能够做到因人而异，针对不同的人，根据不同的情况，给出不同的建议。
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