天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
富有人情味的细节捕捉是纪录片故事化叙述的温情表达，也是人文关怀的体现。
该片通过反映藏族人民的生存环境、命运以及与自然的关系，通过对人情味的细节捕捉，塑造了更加立体的人物形象，彰显了更深刻的思想内涵。
贡觉仁增是雅鲁藏布大峡谷唯一的医生。
为了到加拉村给村民看病，他做了很多准备。
他在答应村主任时说：“给我两天时间把这里的病人安顿好。”
他爬山摘草药总是先放在嘴里尝尝药性，熬制藏药浴原料也要试试温度，为汽车水箱加水被呛多次，为给住在最远的村民治疗和村主任一起搬浴盆走很远的山路。
这些情节刻画出医者仁心的形象，直击观众的内心。
僜人大佰龙在孙子给他安上电灯后，含泪望着灯说：“要是他爸爸在就好了。”
这个温情的细节镜头，将一个苦等失踪儿子归来的老父亲形象刻画得生动形象。
故事情节在细节化表现之下更加真实具体，人物形象更加深入人心，也使纪录片的故事化表达更具表现力和感染力。
四、结语
纪录片《极地》为纪录片讲好中国故事提供了很好的经验。
纪录片要讲好中国故事必须要用世界语言，形成有中国特色的国际化表达。
世界各地环境、文化差异很大，审美和价值认同具有鲜明的民族性、地域性，但人类在思想情感、理想信念和生存价值的追求上有很多共同的地方。
故事化的讲述手法充分调动观众的生活体验、情感体验、文化体验和感官体验，使观众由旁观者变成参与者。
创作者要把握纪录片故事化的尺度，合理地进行主题表达，用真实的记录、冲突的情节、丰富的细节讲好中国故事，传递中国观念，塑造中国形象。
[1]邱俊熙：《电影纪录片和电视专题纪录片中的茶马古道——对〈德拉姆〉和〈茶马古道〉的对比分析》，载《新闻研究导刊》，2016（1）。
[2]孙羽：《来自茶马古道的真实——评田壮壮的纪录片〈德拉姆〉》，载《当代电视》，2007（3）。
[3]刘文文、徐晓村：《“平安女神”
的精神力量——对纪录片〈德拉姆〉深层含义的解读》，载《新闻界》，2009（5）。
[4]张欢：《浅析人文社会纪录片〈归途列车〉——“途归何处”
》，载《今传媒》，2012（8）。
[5]杜志红：《文化传播的国际化表达——纪录片〈舌尖上的中国〉叙事特色及价值蕴含》，载《中国电视》，2012（8）。
[6]王忠兴：《纪录片声音的创作与突破》，载《记者摇篮》，2008（6）。
[7]王洋：《简述电视纪录片中“镜头语言”
的应用》，载《中国传媒科技》，2012（24）。
[8]欧阳宏生：《纪录片概论》，93页，成都，四川大学出版社，2010。
[9]赵惜群、王浩、刘宝堂：《提升我国网络媒体国际传播力的路径探析》，载《中州学刊》，2015（12）。
[10]高超：《纪录片〈我在故宫修文物〉的叙事策略与视听特色》，载《西安翻译学院学报》，2016（2）。
[11]邓高锋：《新媒体视域下纪录片的叙事策略分析——基于纪录片〈我在故宫修文物〉在B站走红背后的思考》，载《今传媒》，2017（11）。
[12]宋欣政：《记忆生产与意义构建——〈我在故宫修文物〉的影像叙事与传播》，载《新闻论坛》，2016（6）。
[13]孙傲飚：《纪录片〈我在故宫修文物〉的叙事策略探究》，载《电影评介》，2016（14）。
[14]高鑫：《电视艺术学》，78页，北京，北京师范大学出版社，2008。
[15]张欣：《跨文化视域下的纪录片主体性研究》，118页，北京，社会科学文献出版社，2015。
[16]张欣：《跨文化视域下的纪录片主体性研究》，123页，北京，社会科学文献出版社，2015。
[17]王富祥：《电视纪录片故事化叙事手法研究》，载《中国报业》，2016（9）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！