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国之战士，骁雄毕选，子父传业，遂穷兵术。
居则宫庐周卫，征则奋旅前锋。
凡有四兵，步、马、车、象。
象则被以坚甲，牙施利距，一将安乘，授其节度，两卒左右，为之驾驭。
车乃驾以驷马，兵帅居乘，列卒周卫，扶轮挟毂。
马军散御，逐北奔命。
步军轻捍，敢勇充选，负大橹，执长戟，或持刀剑，前奋行阵。
凡诸戎器，莫不锋锐，所谓矛、楯、弓、矢、刀、剑、钺、斧、戈、殳、长矟、轮索之属，皆世习矣。
刑法夫其俗也，性虽狷急，志甚贞质，于财无苟得，于义有余让，惧冥运之罪，轻生事之业，诡谲不行，盟誓为信，政教尚质，风俗犹和。
凶悖群小时亏国宪，谋危君上，事迹彰明，则常幽囹圄，无所刑戮，任其生死，不齿人伦。
犯伤礼义，悖逆忠孝，则劓鼻，截耳，断手，刖足，或驱出国，或放荒裔。
自余咎犯，输财赎罪。
理狱占辞，不加荆朴，随问款对，据事平科。
拒违所犯，耻过饰非，欲究情实，事须案者，凡有四条：水、火、称、毒。
水则罪人与石，盛以连囊，沈之深流，校其真伪，人沈石浮则有犯，人浮石沈则无隐。
火乃烧铁，罪人踞上，复使足蹈，既遣掌案，又令舌舐，虚无所损，实有所伤；软弱之人，不堪炎炽，捧未开花，散之向焰，虚则花发，实则花焦。
称则人石平衡，轻重取验，虚则人低石举，实则石重人轻。
毒则以一羖羊，剖其右髀，随被讼人所食之分，杂诸毒药置剖髀中，实则毒发而死，虚则毒歇而苏。
举四条之例，防百非之路。
致敬致敬之式。
其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。
凡斯九等，极惟一拜。
跪而赞德，谓之尽敬。
远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。
凡其致辞受命，褰裳长跪。
尊贤受拜，必有慰辞，或摩其顶，或拊其背，善言诲导，以示亲厚。
出家沙门既受敬礼，惟加善愿，不止跪拜。
随所宗亊，多有旋绕，或唯一周，或复三匝，宿心别请，数则从欲。
病死凡遭疾病，绝粒七日。
期限之中，多有痊愈；必未瘳差，方乃饵药。
药之性类，名种不同；医之工伎，占候有异。
终没临丧，哀号相泣，裂裳、拔发、拍额、椎胸。
服制无闻，丧期无数。
送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。
二曰水葬，沈流漂散。
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