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）。
他有一个儿子，名叫扫罗。
又健壮，又健美，在以色列人中没有一个能比他的，身体比众民高过一头。
……撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你说的，他必治理我的民。”
……撒母耳对扫罗说：“要吩咐仆人先走。
（仆人就先走了）你且站在这里，等我将神的话传与你听。”
第十章说：
撒母耳将百姓召聚到米斯巴耶和华那里，对他们说：“耶和华以色列的神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们的各国之人的手。
’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说：‘求你立一个王治理我们。
’现在你们应当按着支派宗族，都站在耶和华面前。”
于是撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗……他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
撒母耳对民众说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”
众民就大声欢呼说：“愿王万岁。”
撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前。
然后遣散众民，各回各家去了……
在希罗多德的《历史》一书中记载了有关米底国家形成的这样一个故事：
……亚述人把上亚细亚统治了五百二十年（公元前1229年—前709年）之后，他们的臣民才开始起来反抗他们，在这中间首先就是美地亚人（即米底人）。
他们为了争取自由而拿起武器来对亚述人进行战争，他们的英勇战斗使他们挣脱了奴役的枷锁并变成了自由的人民。
美地亚人的成功榜样使其他民族也随着起来反抗了。
这样，大陆上的各个民族便都获得了独立，然而他们却再一次回到了僭主的统治之下，经过的情况有如下述。
一个叫作戴奥凯斯的美地亚人，是普拉欧尔铁斯的儿子。
这个人非常聪明，他既然想取得僭主的地位，因此，便着手实行了下面的一个计划。
当时的美地亚人是分成各个部落散居各处的，而且在全部美地亚又是一片无法无天的状态，因此当时在本部落知名的戴奥凯斯便比以前更忠诚和热心地努力在他的同部落人中间执行正义。
他相信正义和非正义是相互敌对的。
因此，在他这样做以后，立刻同部落的人看到他的正直行为而推举他为一切争端的仲裁者。
由于心中向往着统治权，他便表现出自己是一个忠诚和正直的人物。
用这样的办法，他不单是博得本部落人们的赞赏，甚至长期以来受着不公的审判的痛苦的其他诸部落的人们，在他们知道只有戴奥凯斯正直无私，能给以公正的审判的时候，他们便时常愿意到戴奥凯斯这里来请求他审判他们的争端。
直到后来人们只相信他一个人，而不再相信其他任何人的裁判了。
找他来帮忙的人越来越多了，因为人们都听说他的裁判是公正的。
戴奥凯斯感到自己已得到一切人的信赖，便宣布说他不愿再出现于他经常坐下来进行审判的那个位子之上，并不想再做法官了。
因为他认为整天用来调解邻人的事情而不去管自己的事情，这对他自己是毫无利益可言的。
结果，在各部落之中，掠夺与不法的行为发生得甚至比以前更要猖獗了。
于是美地亚人便集会到一处来讨论当前的局势（我想，讲话的主要都是戴奥凯斯一派的人）。
他们说：“如果事情这样继续下去，我们就不能在这个地方住下去了。
让我们给自己立一个国王吧，这样这个地方才能治理得好，这样我们自己才能各安其业，不致由于无法无天的情况而被弄得家破人亡了。”
在听到这样的话之后，他们便决定推立一个国王来统治他们了。
随后他们立刻便提出了推选谁担任国王的问题。
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