梧桐文学

第二 佛教与王权的关系(第9页)

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我等悲恼。

如是缘故,复生林藤,色香美味,亦皆具足。

我等食之,年寿长远,而住于世。

食之多者,身光转暗;食少之者,身犹光悦。

乃至林藤灭,故复生稻谷,不种自生,无诸糠秽,如四指大,香味具足。

我等食之,身体充盛。

食此稻者,年寿长远,久住于世。

以贪心积聚,故其稻小恶。

糠秽转盛,其稻无力,采收不生,或有余遗。

诸人见已,更相告曰:我等分取地界。

尔时封量地段疆界。

各各分之。

此是汝地,此是我地。”

因此义故,世间田地,始为耕种。

遂立疆畔。

又一有情,虽自有田,私盗他谷。

一有情见,而告之曰:“汝今何故,取他稻谷?此一度盗,后更勿为。”

然其有情,盗意不息。

于第二日,及第三日,亦复盗将。

众人见之,而复告曰:“汝前三度私盗,频劝不休。”

有诸有情,便行推捉,往诣众中,具陈上事。

众共告曰:“汝自有田,何以三度盗他田谷?”

劝此语已,即便放之。

其盗稻者,告大众曰:“此有情等,为少稻谷,今故摧我,对着大众,毁辱于我。”

大众复告:“何以为少稻谷,捉有情摧毁,对众辱之?后不应然。”

因此盗故,递相毁辱。

由此缘故,大众共集,递相告曰:“汝等具见此事,为稻他谷,对众递相毁辱。

不知二人,是谁有罪。

我等意欲众中简一有情,颜色端正,形容具足,智慧通达,立为地主。

有过者治罚,无过者养育,我等众人,所种之田,各各依法,六分之中,与其一分。”

尔时众中,拣得如上具足德人,便即立为地主。

尔时众人,告地主言:“众中若有犯者,请如法治罚。

若无犯者,应当养育。

我等众人,所种之田,各各依法,六分之中,与其一分。”

由此因缘,立为地主。

尔时地主,见彼诸人,若有过者,如法治罚;若无犯者,如法养育。

尔时众人,所种之田,各各依法,六分之中,与其一分。

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