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而易经。
以周易为前身的这本人类史上最伟大的著作之一。
是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。
起初编纂此书的目的，是为了便于占算时检索吉凶的结果。
春秋时期，有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。
战国时期，一些儒家学者系统整理了一批解说《周易》的作品，并把它们编纂成书。
到了“独尊儒术“的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。
《周易》经、传、学始终稳居中国封建时代学术的核心地位，成为人们观察宇宙人生，锻炼思维能力，建构哲学体系的理论基础，对于形成中国文化的特色，提升中国文化的内涵起着不可替代的重要作用。
在我国源远流长的华夏文明长河里，《周易》是对中华文化影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。”
更后面的地方，陈雅写到：“我们说《时间简史》是人类宇宙探索过程中最伟大的书籍之一，这当然是没有错的。
但是，我们很多人却把《易经》归为历史文化的糟粕，把周易的六十四卦归为封建迷信。
这绝对是错误的。
因为周易六十四卦，是现实而真切的演示了宇宙的存在和发展的。
只是在过去几千年的历史长河之中，君主集权的统治更改了易经的命运，周易六十四卦也只剩下最低端而且本不属于它的命运。
因为在君主集权的政治结构下，宇宙和科学是不需要的。”
陈雅是这么认为的：君主集权剥夺了我们民族过去的一切可能性，把民族曾经的辉煌文化中最为辉煌的宇宙部分掩盖掉，亦或者是挑剔出来。
只剩下文化的信仰，让世人相信君主是代表神在统治九州八海。
只要世人相信神是真的存在的，代表神统治世人的郡主就可以为所欲为。
即便是昏庸无道，世人也会因为畏惧神而敢怒不敢言。
但是，在郡主集权和神化论之前，我们的民族曾有过一段辉煌的历史。
毫不夸张的说，即便是放眼整个人类的历史，至今为止，也没有比那个时候更加辉煌的时候。
可惜的是，那场辉煌实在太短暂了，就像是流行滑过天际，眨眼之间就消失的无踪无影，就连存在本来也被人改得乱七八糟。
原本对宇宙的探索，对生命的思考成了神学的基础。
原本伟大的哲学思想成了神学统治基石。
道德经是多梦伟大的哲学著作，然而君主集权限制了这种发展。
道德经没有引起民族对哲学的思考，只是让反而成了统治者奴役人心的工具。
周易六十四卦演示了自然发展的一切原则，然而周易也没有让统治九州八海的君主对这个宇宙产生一点兴趣，依旧没有逃过成为神学统治的基石的命运。
百家争鸣之时，许多伟大的思想孕育出来，可是到了最后，也只有那么一两个人的学说得以流传，且是几经更改之后的结果。
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