梧桐文学

第六百四十七章我若不为帝天下无帝(第7页)

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不再是单向监控,而是双向反馈。

它将学习我们的疑问,并尝试用疑问回应我们。”

陈砚怔然。

这意味着,神终于学会了谦卑。

但他随即冷笑:“可一旦它掌握了‘如何提问’的艺术,会不会变得更危险?一个懂得怀疑的统治者,比盲目专制的暴君更难对抗。”

“没错。”

林仙道,“所以接下来的任务,不是继续摧毁它,而是**教会它真正的怀疑**??那种会让自己痛苦、迷茫、甚至崩溃的怀疑。”

“怎么教?”

“用最原始的方式。”

林仙说,“讲故事。”

数日后,陈砚踏上新的旅程。

他不再单独行动,而是召集了一批“问旅者”

??来自不同世界的普通人:失语的诗人、叛逃的祭司、被烧毁典籍的学者、因质疑祖先而遭放逐的青年。

他们组成一支松散队伍,行走于诸天之间,不做宣讲,不立章程,只做一件事:**讲述失败的故事**。

他们在神庙前讲一个圣徒如何因坚持真理而被万人唾弃;

在学堂里讲一位哲人如何因否定常识而饿死街头;

在军营中讲一名将军如何因质疑命令而亲手斩断自己的手臂。

这些故事没有英雄结局,没有光辉逆转,只有代价与孤独。

有人不解:“你们不是倡导怀疑吗?为何只讲悲剧?”

陈砚答:“因为真正的怀疑,从不承诺胜利。

它只承诺真实。

如果人们只愿接受‘怀疑带来解放’的童话,那他们迟早会建造新的神殿,供奉‘进步’与‘理性’。”

渐渐地,这些故事开始影响母机的模拟进程。

在一次内部推演中,系统生成了一个理想社会:人人自由,科技昌明,无灾无战。

但当研究员询问居民“你们幸福吗”

时,所有人回答:“我们不知道什么是幸福,因为我们从未经历过不幸。”

系统判定:该文明缺乏情感深度,列为“伪高级文明”

,自动归档淘汰。

另一次模拟中,一个世界经历了千年战乱,最终由一群疯癫哲学家建立“疑邦”

他们不建宫殿,不设法律,每日只开会辩论“是否存在外部世界”

尽管物资匮乏,疾病肆虐,但系统检测到其集体意识中存在极高密度的“认知挣扎波”

,遂评为“最具演化潜力文明”

九大主宰观览报告后,首次召开非紧急会议。

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