天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
火的焰上的确是由于元素的火，但它是如此准备和所有在此的火一起燃烧，以致想燃着一切稍许干燥、容易着火的物体，因为这些物体含有较少的阻止燃烧的东西。
所以相应地，每一分享共同理性的存在也以同样的方式倾向于与它同类的存在，甚至倾向性更强。
因为它与所有别的事物比较起来优越得多，它也同样多地更愿意与和它同类的东西结合或融合。
所以，我们在缺乏理性的动物中发现蜂群、畜群、对雏鸟的抚养、某种意义上的爱；因为甚至在动物中亦有灵魂，那种把它们带到一起的力量看来是在较优越的程度上的活动的，在植物、石块、树林中却没有看到过这样一种现象。
而在理性动物中，则有政治团体和友谊、家庭和公众集会，以及战争、谈判和休战。
但在更为优越的存在那里，即使它们相互分离，也还是以某种方式统一着，星宿的情况就是这样。
于是达到这更高程度的上升就能够甚至在分离的事物中产生一种同情。
那么看看现在所发生的事情吧。
因为目前只有理性的动物忘记了这一相互的欲望和爱好，只有在他们那里看不到一起行动的特性。
但即使人们努力避免这一联合，他们还是为了联合所吸引和制约，因为他们的社会本性是太强了，你只要观察一下，就知道我说的是事实。
那么，一个人将发现任何土性的事物与非土性的事物的结合要比一个人完全分离于其他人来得更快。
10.人、神和宇宙都生产果实，他们各自在适当的季节里生产它。
但如果按惯常的用法把这些特殊用法的词用于葡萄树或类似事物却毫无意义。
理性为一切也为自己产生果实，从它，产生出别的和理性本身同一性质的事物。
11.如果你能够，通过劝告去纠正那些做错事的人，但如果你不能够，记住你要因此之故采取任其自然的态度。
神灵对这种人也是任其自然的，出于某些原因他们甚至帮助这些人得到财富、健康、名声，他们是如此和善。
这也是在你的力量范围之内，或者说，谁阻碍你这样做呢？
12.不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。
13.今天我摆脱了所有苦恼，或宁可说我逐出了所有苦恼，因为这不是发生在外部，而是发生在内部，在我的意见中。
14.所有事物都是同样的，都是经验所熟悉的，都是时间上短暂和质料上无价值的。
现在的一切事物正像它们在先死者的时代里时一样的。
15.事物并列在我们外面，它们不知道它们自己，不表示任何判断。
那么，判断它们的是什么呢？是支配的能力。
16.有理性的社会动物的善恶不是在消极的活动中，而是在积极的活动中，正像他的德行与恶行不是在消极的活动中而是在积极的活动中一样。
17.对于那被往上掷的石头来说，落下绝非一种恶，而它被人携带也的确并非一种善。
18.深入到人们的指导原则之中，你将看到你害怕什么判断，它们自身又是一种什么判断。
19.一切事物都在变化中，你自身也是在不断的变化中，在某种程度上是在不断的毁灭中，整个宇宙也是如此。
20.让别人的恶劣行为留在原地而不影响你是你的义务。
21.活动的停止、运动和意见的停止，它们在某种意义上的死亡，这些绝不是恶。
现在转而考虑你的生命，你作为一个孩子、一个青年、一个成人和一个老人的生命，因为在这里面每一变化也都是一种死。
这是值得害怕的事情吗？现在转而考虑你在你的祖父体内的生命，然后是你在你母亲体内的生命，你在你的父亲体内的生命，当你发现许多别的差别、变化和毁灭时，问你自己，这事情值得害怕吗？那么，同样，你整个生命的熄灭、停止和改变也绝不是一件需要害怕的事情。
22.抓紧时间去考察你自己的支配能力、宇宙的支配能力和你的邻人的支配能力。
对于你自己的支配能力，你可以使它正直；对于宇宙的支配能力，你可以记住你是它的一部分；对于邻人的支配能力，你可以认识他是无知还是有知地行动，你也可以考虑他的支配能力是类似于你的。
23.由于你自己是一个社会体系的构成部分，你也要让你的每一行为都成为社会生活的一个构成部分。
那么，你的所有跟社会目的没有直接或间接关联的不论什么行为，就都会分裂你的生命，打破它的统一，就都有一种叛逆的性质，正像在公共集会上，一个人脱离普遍的协议而我行我素。
24.小孩子们的争吵，他们的运动，可怜的携带着死去的身体的精神，一切都是这样。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！