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此时的“参军”
一词已消解了原来官职的含义，成为固定演出模式中一个固定的角色。
这种优戏被称为参军戏。
曾在国家博物馆见过西安唐鲜于庭诲墓出土的参军戏俑。
二俑皆为男性，头戴幞头，身着绿色窄袖圆领衫袍，脚穿黑色尖头筒靴。
一俑双眉紧锁，低视撇嘴，面作愁苦，袖手斜身。
一俑噘嘴瞠目，扬眉斜视，拱手直立，盛气凌人。
参军和苍鹘，一愚一谐，形象鲜明。
常在温州乡村庙台的柱子上看到这样一副对联：
你看我非我，我看我，我亦非我
你装谁像谁，谁装谁，谁就是谁
这副联语可谓是“谐隐”
的当代阐释。
从先秦的优戏、汉唐的参军戏，到现在的戏曲，历经多少个春秋更替，但“寓庄于谐”
的原始特质几乎无处不在、无时不在。
三 开到荼情未了
戏的流水，淌过时间的河床，吸纳沿途的风情，逐渐丰茂。
黄岩灵石寺塔砖上的参军戏中，有扮假官的，有指挥乐队的，有勾队引舞的，有参军与苍鹘，风吹花树般地喧腾着。
那个女扮男装的苍鹘，一双杏眼溢出来的风华，姿姿势势的。
这样的风华，只属于盛唐。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”
，李白的诗里充满了异质、想象、摩登、华美、**、自由等诸多气息。
那个朝代所有存在的东西为盛唐文化的美酒增添了新的风味——西市酒肆里胡姬妖娆的异域舞姿，长安街上穿着男装骑马经过的女子，丝绸之路上的商队驼铃，敦煌的飞天壁画，滑过肌肤的丝绸，宫廷里的歌舞杂戏，等等，混合在这杯美酒之中，成了供后世品尝的佳酿中的一剂剂甘醇的配料。
歌舞杂戏是这杯美酒散发出的迷人芳香。
请看高宗龙朔元年（661年）的一道禁令。
《旧唐书》记载：“皇后请禁天下妇人为俳优之戏，诏从之。”
禁，可见其盛行。
当然禁不了。
初唐时，女性加入优戏，赋予优戏伟大的孕育性，也就是塑造性。
这股妇女习俳优之风，其实来自宫廷。
武则天久视元年（700年）于宴上看儿女辈做戏：玄宗、岐王、代国公主舞“长命女”
、弄“兰陵王”
、舞“西凉”
。
中宗于两仪殿大宴群臣时曾观看胡人演“合生”
。
中唐的代宗、穆宗，晚唐懿宗喜欢倡优戏弄。
盛唐的玄宗更不止于喜好了，而是以一种艺术家的执着，经营唐代的歌舞伎艺，使盛唐的歌舞和杂戏众体兴盛。
玄宗举办了一场国际性的文艺盛会，这是中国戏曲史上开气象的大事。
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