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节后“舞队”
百余支，全棚傀儡就有七十队之多，锦绣连亘十余里，香尘尽处轻霞升腾。
卷三，“西湖游幸”
与民同乐时，也有水傀儡。
卷八，“人使到阙”
，赴守岁夜筵，用傀儡。
翻书页，似出入于宋时的勾栏瓦舍，看尽傀儡色目，不得不感叹此伎为宋人所重，是因时人所好，可随意施为，出奇制胜，代有能人，流行汴京又延至临安，而后散入南方，其风光不下于杂剧散乐。
德祐二年（1276年）二月，北方战争的云团席地而来，临安的勾栏瓦舍，似一棵花树经了倒春寒，半作践踏，半作无主飞花散了去。
孕育了南戏的温州，潜藏在泥土里的戏神，保护了每一粒戏曲的种子。
到了清代，温人搬演傀儡戏的风习还是非常浓郁。
徐珂《清稗类钞》说温州“土俗尚傀儡之戏，名曰串客”
。
郭钟岳一首《瓯江竹枝词》，把傀儡戏的风色写绝了：“台前灯彩衬高低，串客衣衫亦整齐。
傀儡登场频一笑，有人暗里费提携。”
瑞安士绅张棡喜欢看戏，习惯把看戏的经历记下来，还编了一本《杜隐园日记》。
有一晚他去温州城里看傀儡戏：“光绪廿八年（1902年）三月十三日晚，陪周弟到前街万人殿看‘串客’，至殿则来往行人如蚁。
殿中四处点灯结彩，颇极辉煌，‘串客’则尚未登场。”
文中可见“傀儡戏”
是在庙中演出，观者如堵，非常热闹。
历史的罡风不知吹散了多少事，但弄傀儡的风习至今在东瓯大地上流**。
温州的泰顺、苍南、平阳一带，还有许多艺人坚守这个行业。
这些弄傀儡的艺人，他们前生就是李外宁、乔三教、卢金线、张小仆射，今世是蔡祖三、毛显气、雷美银、潘小友、周尔禄……或许，我前生也是临安勾栏瓦舍里的一个看客。
二 傀儡一笑，有人暗里费提携
木偶戏是一朵开在乡土里的花。
戊戌年的农历七月初八，临近中元节，我去泰顺看木偶戏。
踩着这个节点去，是想看看那片种花的土壤，看看种花人，和那些爱花的人。
泰顺在温州西南境，南接福建。
洞宫山脉与雁**山脉在此交临。
车过了分水关，分明进入了另一片疆域。
中唐诗人顾况说此地是“万里之荒古”
。
清林鹗《分疆录》里描绘乌岩岭有“熊虎之所游，蛇虺之所蟠，惴惴焉虞有不测之祸”
。
大自然的蛮荒之力主宰此地大可以想象了。
群山巍巍，旷谷幽回，开垦曲致的田垟、横卧溪谷的廊桥、伏于山地的村落，不时映入眼帘，这些自然与人文千百年来相互辩证洗礼的痕迹，给莽苍的山野增加了一份明秀与质朴。
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